من شهر رمضان 1061، أولها باب العلة التي من أجلها سمى علي بن الحسين السجاد ترجمه الشذور، وذكره كشف الحجب، ومر سجاوندي طيفور، وليس هو لصاحب الترجمة لأنه كان سبع نسخ من كتاب سجاوندي موجودا عند المولى مصطفى القاري في 1068 الذي ألف فيها كتاب " وقوف القرآن ".
(2042 مجموعة الرسائل العرفانية) للعارف محمد بن محمود دهدار لبعضها عناوين خاصة: (العشرة الكاملة) (نفايس الأرقام) (اشراق النيرين) المذكور في (2: 103) سادسها (الكواكب الثواقب) ثامنها (الدر اليتيم)، رأيتها في كتب الحاج عماد الفهرسي في المشهد، والده أبو محمد محمود بن محمد دهدار، مدفون بالحافظية بشيراز، كما في فارس نامه.
(2043: مجموعة الرسائل العرفانية العشر) أيضا لدهدار، عاشرها ألف انسانيت، المذكور في (2: 290) نسخة ناقصة في المجموعة من موقوفة الحاج عماد الفهرسي للرضوية ونسخة تامة منه توجد في النجف كما يأتي.
(2044: مجموعة رسائل عرفانية) أيضا لدهدار، توجد في موقوفة الحاج عماد للخزانة (الرضوية) ولبعضها عناوين خاصة مثل " الدر اليتيم، والعشرة الكاملة، ونفائس الأرقام، واشراق النيرين، وكواكب الثواقب وكلها فارسية.
(2045: مجموعة رسائل عرفانية) أيضا لدهدار فيها بعض ما في المجموعة الأولى وبعض ما ليس فيها مثل خلاصة الترجمان في شرح خطبة البيان، و " مرآة الحقائق " في شرح بيت گلشن راز، والذوقيات، وجوابات المسائل، ومعرفة الامام ورسالة وحدة الوجود وغيرها دونها الشيخ عبد العلي الزنجاني 1350 وهي مكتبتنا في النجف.
(2046: مجموعة رسائل عرفانية) للشيخ عزيز النسفي وهو عز الملة والدين عبد العزيز بن محمد النسفي من أواخر القرن السابع، ينقل فيها ما سمعه من شيخ الشيوخ سعد الدين الحموي المقتول 650، يوجد في مكتبة المشكاة بطهران