(نظم كليله ودمنه) لرودكى البخاري، راجع (9: 389).
(نظم كليله ودمنه) لصبوري، مر في (18: 135).
(نظم كليله ودمنه) لغواصي اليزدي، مر في (18: 136).
(نظم كليله ودمنه) لقانعي الطوسي، مر (18: 135).
(نظم كليله ودمنه) لعبد الوهاب اليزدي، مر بعنوان " گلشن آرا 18: 222 ".
(نظم كليله ودمنه) لمحمد خان دشتى، مر باسمه " طريق السلوك 15: 167 ".
(مثنوي كمال نامه) لخواجو الكرماني، مر في (18: 138).
(مثنوي كنز الاسرار) لعطار النيشابوري، مر (18: 144).
(مثنوي كنز الحقايق) لپهلوان پوريا ولى، مر في (18: 151).
(مثنوي كنز الدقايق) لپير جمال الأردستاني، مر في (18: 153).
(مثنوي كنز الرموز) لمير حسيني الهروي، مر في (18: 156).
(مثنوي كنز المعجزات) لصفاء السلطنة، مر في (18: 167).
(1180: مثنوي كنوز الاسرار) وهو كشرح ل‍ " سوانح العشاق " لأحمد الغزالي الطوسي المتوفى 520 - 519. يوجد منه نسخة في (الرضوية: 2 / 950 أدبيات) من أوايل القرن التاسع، أوله:
أي خداوند آشكار ونهان * پروراننده مكين ومكان ... باز شد ديده دل مشتاق * به جمال " سوانح العشاق " .. تامراد سخن شود مفهوم * جمله كردم مفصل ومقسوم نام نامه " كنوز أسرار " است * جمله آن رموز أحرر است ومدح فيه قطبه الشيخ نور الدين، وأحتمل گلچين المعاني في فهرسه أن الممدوح أما هو عبد الصمد النطنزي المتوفي 699 أو نور الدين عبد الرحمان الأسفرايني أيضا من القرن السابع. راجع. " مثنوي عشق نامه 19: 248 " واحتمال اتحادهما.
ويوجد في (نور عثماني: 2467) " كنوز الاسرار في العشق " لم يذكر ناظمه.
(1181: مثنوي كيج نامه) منظومة في تاريخ كيج ببلوجستان، يوجد