مر ذكره في (17: 220)، نظمه في مدة ثلاثة أسابيع في 947 في 1500 بيت. جاء فيه:
أين عقد گهر كه شد سر آمد * بأشد عددش هزار وپانصد تاريخ تمام أين معاني * (ظل أبدي) است، تابدانى أوله: أين نامه كه هست حسب حالي * طغراش بنام ذو الجلالي يوجد في (الرضوية: 3 / 901) مع " زبدة الاشعار " له، بخط حافظ محمد بن قاسم علي، كتابته غرة محرم 982، كما في فهرسها.
(مثنوي كارنامه أوقاف) لتاج الدين نسائي، مر ذكره في (17: 230) نظمه في 667، ويوجد في (دانشگاه: 5 / 2449) ضمن مجموعة من القرن السابع أو الثامن، أوله:
أول سال وروز نوروز است * روز عيش ونشاط امروز است كامد از حكم حكمت لاهوت * بحمل باز آفتاب از حوت آخره: ششصد وشصت وهفت از هجرت * بود پنچه ز أول فترت (مثنوي كارنامه بلخ) لسنائى الغزنوي، مر (17: 230).
(1173: مثنوي كبوتر نامه) لشاه محمد تقي همدم البرهان پوري، ذكره في " مثنوي لمعة الشمس " له كما يأتي.
(مثنوي كتاب إبراهيم) لأبي تراب جلى، مر في (17: 262).
(مثنوي كتيب معجزات) لحيرتي، مر (17: 282).
(مثنوي كربلا نامه) لمظفر علي، مر في (17: 290).
(مثنوي كرسي نامه) لمظفر علي شاه، مر (17: 292).
(1174: مثنوي كريما) وهو كريما ابن ملا قيدي نزيل أصفهان في أوقات تأليف النصر آبادي تذكرته فأورد بعض هذا المثنوي في ص 317 من " التذكرة ".
(1175: مثنوي كريم خان قاجار) فارسي مطبوع في طهران مر ذكره في (9: 909) وتوفى 1288.
(مثنوي كسائيه) لوفائي التستري، مر (17: 293).