هذا فيه تفسير " آية الكرسي " للسيد عطاء الله كتابته 1292.
(752: الكشكول) لفضل الله بن محمد جعفر الاسترآبادي في المطالب الطبية، أوله: [حمد له... أما بعد بر نظر أصحاب بينش پوشيده نماند كه أين رسالة ايست متفرقة، وأين كمترين...] سماها في الديباجة بالكشكول. يوجد منها نسخة في (أدبيات: 86 د) بخط القرن الثالث عشر، كما في فهرسها.
(753: كشكول) لكاظم بن إبراهيم بن امامقلي افشار المرعشي الهاشمي، بنظم ونثر عرفاني في الأخلاق والحديث. رأيتها في (الملك).
(754: كشكول) لميرزا محمد كاظم بن الميرزا محمد الجاجرمي، المتخلص بادا، المذكور في (9: 62) يوجد منها نسخة في مدرسة النوربخشية ببروجرد.
(755: كشكول) لمحمد كاظم بن محمد نصير الهزارجريبي، يوجد في (إلهيات: 811 د) كتبت بتواريخ من 1222 إلى 1227 كما في فهرسها.
(756: الكشكول) للسيد مبين الحسيني الوفسي الهمداني، نزيل قم أخيرا، والنسخة بخطه فرغ من بعض اجزائه في 1267 عند السيد شهاب الدين بقم، يظهر منه تلمذه على صاحبي " الضوابط " و " الجواهر ".
(757: الكشكول) فيه مطالب مفيدة. للشيخ محمد بن الحسين بن مهدي اللاهيجي النجفي، المولود حدود 1310 له " تراجم أعيان گيلان ".
(الكشكول) للسيد محمد بن الحسين اليزدي الحائري الواعظ، المعاصر سماه " موائد السالكين " يأتي.
(758: الكشكول) للشيخ بهاء الملة والدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي، المتوفى 1031 خرج منه خمس مجلدات في طبعه بإيران في 1296 في فنون شتى. أوله: [الحمد لله الواحد المعين وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين...] قال فيه: [اني لما فرغت من كتابي المسمى ب‍ " المخلاة " الحاوي من كل شئ أحسنه وأحلاه، وهو كتاب كتبت في عنفوان الشباب، ثم عثرت بعد ذلك على نوادر يتحرك لها الطباع، ويهش لها الاسماع، وطرائف تسر