يوجد في (الرضوية) وفيه تغييرات من المصنف. أوله: [الحمد لله الذي استثنانا بارسال الرسل...] بخط محيي الدين محمد في تاريخ التأليف.
(1142: كنز البكاء في مقتل سيد الشهداء) للحاج مولى صالح البرغاني القزويني، موجود في كربلاء مع سائر مقاتله مثل " معدن البكاء " و " منبع البكاء " و " مفتاح البكاء " و " مجمع المصائب " و " مخزن البكاء " و " كنز الباكين " المذكور آنفا.
(1143: كنز التفاسير في تفسير المفردات القرآنية) للشيخ المعاصر علي بن الشريعتمدار الحاج مولى محمد جعفر الاسترآبادي الطهراني، المتوفى 1315 ذكره في كتابه " غاية الآمال ".
(1144: كنز التواريخ) فارسي مطبوع.
(كنز جامع الفوائد ودافع المعاند) هو بعينه " جامع الفوائد 5: 66 " الذي مر انه للشيخ علم بن سيف بن منصور النجفي الحلي، انتخبه واختصره في 937 من كتاب " تأويل الآيات الباهرة في العترة الطاهرة " تأليف السيد شرف الدين علي الاسترآبادي الغروي، تلميذ المحقق الكركي، كما صرح به في أول الكتاب وجزم به الشيخ عبد النبي في " التكملة " فلا وجه لما حكي في " البحار " عن بعض:
ان المختصر أيضا للسيد شرف الدين نفسه، أو ما جزم به في مقدمات " المقابيس " من أنه للشيخ شرف الدين أبي علي الغروي، وتبعه شيخنا النوري في " فصل الخطاب " والنسخة بخط المؤلف على الاحتمال موجودة في خزانة مولانا محمد علي الخوانساري بالنجف، وانتقل إلى الميرزا محمد علي الأردوبادي النجفي. أوله: [ان أحسن ما نوج به هام ألفاظ الكلمات..] وفي آخره: [فرغ من تنميقه منتخبه العبد الفقير إلى الله الغفور علم بن سيف بن منصور غفر الله ولوالديه بالمشهد الشريف الغروي، على مشرفه السلام، في 937 وسميته " كنز جامع الفوائد ودافع المعاند "...] ونسخة أخرى عند سيدنا الحسن، بخط درويش بن محمد النجفي في 1083 وعنده أيضا " تأويل الآيات " نفسه كما مر، ونسخة أخرى عند السيد آقا التستري كتابتها