معين الدين، سالم بن بدران المصري المازني، سقى الله ثراه، كذا وصفه كاتب النسخة، وهو الشيخ مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني وفرغ من الكتابة 657 ويظهر من دعائه وفاة معين الدين في التاريخ. أولها [الحمد لله رب..
سألني بعض الاخوان] تقرب من مائتي بيت، والنسخة ضمن مجموعة لطيفة نفيسة عند السيد حسين الهمداني في النجف.
(263: رسالة في غسل الجنب عن الحياض في المسجد) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني، ذكرها في (قصصه) ويأتي له في هذا الجزء (الفرائد) (264: رسالة في غسل مس الميت) للسيد أبى الحسن بن محمد إبراهيم النقوي اللكهنوي، المولود 1298 والمتوفى 1355 ذكرها ولده السيد علي نقي.
(265: غسل الميت) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي. ذكره النجاشي. ويأتي له (الغيبة) (فرض طاعة العلماء) (الفرق بين حلال المأكول وحرامه) (فضائل القرآن) (كتاب القبالات والمزارعات) (كتاب القبلة) (كتاب القرعة) (القسامة) (كتاب قسمة الزكاة) (قسمة الغنيمة) (القضاء وآداب الحكم) (القول بين القولين).
(266: الرسالة الغسلية) في سائر الأغسال واحكامها بالفارسية. توجد عند السيد محمد الموسوي الجزائري بالأهواز، مكتوب عليها: انها للمولى محمد جعفر آبادي تاريخ كتابتها في 1264.
(267: غش الركينة وغفلة البرية) للسيد مهدي الكاظمي صاحب (غرر الحسينية والدرر الدينية) المذكور في ص 38. مطبوع.
(268: كتاب الغصب) لأبي الفضل الصابوني صاحب (الفاخر) الآتي ذكره. ذكره النجاشي.
(269: كتاب الغصب) الاستدلالي. للميرزا أحمد بن محمد محسن الفيضي. فرغ منه في ج 2 - 1271 رأيت النسخة بقلم محمد علي بن الميرزا خليل الخوانساري في 1300، في النجف بمكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء، وأخرى في المكتبة (التسترية). ويأتي للمؤلف (الفوائد).