الطهراني، المدفون بالنجف ابن الآقا محمد مهدي النواب، المدفون في الحجرة اليسرى للداخل إلى مزار ابن بابويه مقابل مقبرة الشيخ محمد جعفر النوري، وقد طبع بطهران في 1286. أوله [خداى سبحانه هم درمبدى شهود ذرات عوالم وجود..] وذكر في (فهرست كتابهاى چاپى فارسي) انه ترجمة (اللهوف) لسيد بن طاوس.
(1944: فيض الرحمان في ترجمة اللؤلؤ والمرجان) من الفارسية إلى الأردوية. للشيخ محمد حسين بن تاج الدين الميرزا لپاكستانى الپنجابى، المولود في 1350 فرغ منه في 23 ع 2 1376 وزاد عليه مقدمة مبسوط في آداب مجالس العزاء، وخاتمة في حرمة الغناء مفصلا.
(1945: فيض الرضاع) للمولى على أصغر بن علي أكبر البروجردي، في أحوال الموت وعالم البرزخ وأهوال المحشر وحالات أهل الجنة والنار، في ستة آلاف بيت، كما في آخر (نور الأنوار) له المطبوع في 1275 ومر للمؤلف في هذا الجزء (غناء الأديب في شرح مغني اللبيب).
(1946: فيض الرضاع) للمولى محسن صاحب (تفسير مجمع المطالب) الذي فرغ منه في 1270 أحال في تفسيره إليه في مسألة طهارة دم الامام.
(1947: فيض روح القدس) في رد النصارى، لحسين كاشف الدولة همايونفر، فارسي طبع بطهران 1347 في 105 ص.
(1948: فيض روحاني) هو سادس الكتب الاثني عشر الموسوم جميعها ب‍ (كليات ديوان الرياضي) الآتي في الكاف أو (بحر الفوائد). وهو محمد يوسف خان الهروي المذكور في (9: 397) طبع بمشهد خراسان على الحجر.
(1949: فيض الساحل في أجوبة المسائل بالدلائل) للسيد محمد علي هبة الدين المعاصر. ومر للشهرستاني هذا (فتح الباب).
(1950: فيض عام) ترجمة للحسنية بلسان الأردو، طبع بالهند.
(1951: الفيض العام والنعيم التام) من فوائد زيارة بيت الله الحرام وأداء حجة الاسلام.
للحاج مولى محمد بن علي أشرف بن هادي بن محمد الطالقاني، المتوفى بالنجف في 1329 شرع فيه في بلدة سامراء بعد رجوعه من الحج في 1303 رتبه على مقدمة