ولكن فيها أيضا شرح التوحيد والايمان والكفر والدعاء والنكاح والروضة ورأيت في مكتبة (السيد الشيرازي بسامراء) شرح كتاب المعيشة. وعدد أبواب هذا الكتاب 159 بابا أوله: [الحمد لله الذي جعل لعباده في الأرض معايش ليشكروه..] ثم طبع بتمامه في الهند في مجلدين، وعلى الصافي حواشي لأخي الشارح وهو المولى محمد باقر ابن الغازي الذي كان حيا إلى 1103. وفى مكتبة (سپهسالار) مجلدات منه، منها مجلد في الطهارة والحيض والجنائز والصلاة بخط المولى محمد إبراهيم ابن محمد لاچين الكزجى كتبه 1101 ويوجد تمامه في 12 مجلدا في مكتبة (المشكاة) وبعضها في مكتبة (أمير المؤمنين العامة) وقد ترجم الكافي بالفارسية أخيرا الميرزا محمد باقر الكمره يى وطبعه بطهران في عدة مجلدات كبيرة.
(18: الصافي في العروض والقوافي) للميرزا أحمد بن محمد بن علي الشيرواني اليماني المولود قبل 1200 والمتوفى 1250 كما في (الكرام ص 112).
(19: الصافي) في تفسير القرآن للمولى المحقق المحدث الفيض المولى محمد ابن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني المتوفى 1091 يقرب من سبعين ألف بيت. فرغ منه 1075 وصدره باثني عشرة فائدة في فضل القرآن ووجوهه والمنع عن تفسيره بالرأي وتحريفه إلى غير ذلك في مقدمات التفسير. ومادة تاريخه [تم كتاب الصافي] أوله: [بحمدك يا من تجلى لعباده في كتابه..] وقد لخصه وسماه (الأصفى) كما مر في ج 2 ص 124 ولخص (الأصفى) وسماه (المصفى)، كما يأتي. وطبع الصافي مكررا من 1266 إلى 1311 في إيران.
(20: صافى نامه) منظوم فارسي في استنهاض الحجة للمولى محمد جواد الصافي الگلپايگاني المتوفى 1378 نظمه في سؤال الأحمدي ولذا سماه (فيض ايزدى درپاسخ أحمدي) طبع 1369.
(21: الصافية في نظم الكافية) في النحو لابن الحاجب، للسيد الميرزا قوام الدين محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني صاحب (الوافية) في نظم الشافية التي فرغ من نظمها 1133 ذكره السيد حسين القزويني في خاتمة (المعارج) ومر في 9: 487 بعنوان سيفي قزويني.