هل يوجب الضمان أم لا، وهل يوجب الخيار أم لا. للشيخ علي بن فضل الله المازندراني الحائري نسخة. كتابتها 1337 بخط عباس بن محمد جعفر، محرر الشريعة الرشتي الحائري. في كتب السيد محمد صادق بن محمد باقر الحجة الطباطبائي الحائري. وكتب على ظهره: ان المراد بالمدقق المحشى، هو المولى محمد كاظم الخراساني وبسيد الأعاظم هو السيد محمد كاظم اليزدي.
(2257: العندبيل (1) وتميز الصحيح من العليل) في الرجال للسيد حسين المدعو بعلم الهدى ابن هبة الله بن محمد بن عبد الحي بن محمد بن عبد الغفار بن عبد الرزاق بن إبراهيم الرضوي الكاشاني. استخرج نسبه من كتابه (الشجرة الطيبة) في الرضوية في النجف في 1352.
(2258: عنصر شجاعت) أو (فداكارى هفتاد ودوتن ويكتن). فارسي. بقلم ميرزا خليل بن أبي طالب الصيمري الكمرئي المولود في 1317 نزيل طهران. طبع مجلده الأول في 1320 ش. في 302 ص. وطبع بعده الثاني والثالث ثم الرابع منه (زندگانى مسلم بن عقيل) المطبوع في 1367.
(2259: عنقاى مغرب) نسخة منه موجودة في مكتبة لعله لي باستانبول ونسبت إلى أبى العلاء المعرى. والصحيح انه لأمير حسيني غوري الشاعر الفارسي المذكور في 9: 100.
(2260: عنكبوتية) في تفسير سورتي عنكبوت ولقمان. للشيخ عبد العظيم الصدوقي الأردبيلي. طبع بتبريز في 1375.
(2261: عنوان البراهين) فارسي في اثبات الصانع والنبوات والرد على سائر فرق الاسلام غير الشيعة الإمامية الاثني عشرية والشيخية والبابية والصوفية. للحاج الشيخ علي الگنابادي النجفي المتوفى بها في 20 ذي الحجة 1332. كان من أفاضل تلاميذ الخراساني ومقرري دروسه واستقل بالتدريس بعده. وله الحاشية على (الكفاية) لأستاذه. وطبع (عنوان البراهين) في أواخر عمره.
(2262: عنوان البيان) في الأخلاق للشيخ عبد الله الشيرازي في 1282 توجد