سلكنا في مسلك أحباء الحسين عليه السلام..] ويذكر فيه من أشعاره ومنشآته طبع في 1273 وفى بمبئي في حياة المؤلف في 1303 و 1311 وله (تخميس دوازده بند محتشم) كتبه باسم السلطان ناصر الدين شاه بعد تأليفه (أنوار المجالس) و (تذكرة الحال) و (الصومية) و (حملهء مختاريه) و (عشرة النساء) وفرغ من (أنوار المجالس) في 1299 وآخره رثاء ولده عطاء الله المتوفى 1300.
(طريق التحقيق) إحدى المثنويات الستة للحكيم سنائي مجدود بن آدم الغزنوي المتوفى 555 ذكره في (مجمع الفصحاء) وشرع في (حديقة الحقيقة) في 525 وفرغ منه 538 وصورة فتوغرافية منه في مكتبة جامعة طهران رقم 590 وقد يسمى (زاد السالكين) كما مر في 9: 471 و 12: 12.
(1077: طريق تفسير انما أنت منذر ولكل قوم هاد) لأبي العباس أحمد بن محمد ابن سعيد المعروف بابن عقدة الزيدي الجارودي المتوفى 333.
(1078: طريق جعفري) في جوابات المسائل الفرعية بلسان الأردو. للمفتي مير محمد عباس بن علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى 1306 ذكر في (التجليات).
(1079: طريق الجنة) مقتل فارسي مرتب على مجالس. للشيخ حسين بن محمد الواعظ الأصفهاني الحائري المتوفى حدود 1320 رأيت نسخته في كتب السيد علي أكبر الكتابي الحائري.
(1080: طريق حديث أنت منى بمنزلة هارون من موسى) لأبي العباس بن عقدة المتوفى 333 ومر (طرق حديث أنت منى).
(1081: طريق حديث الراية) للشيخ أبى طالب عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب ابن نصر الأنباري صاحب (طرق حديث الطائر).
(1082: طريق حديث الغدير) أيضا للشيخ أبى طالب الأنباري المذكور.
(1083: طريق حق وصدق مطلق) فارسي في بيان الامام بالحق. للسيد حسين بن نصر الله الحسيني الأرومي العرب باغى، الفه وطبعه في 1353.
(1084: طريق الرشاد في شرح نجاة العباد) إلى آخر الصلاة مزجا، للشيخ جعفر بن