لأمير المؤمنين والأئمة من أولاده عليهم السلام، للشيخ محمد بن عبد علي آل عبد الجبار البحراني القطيفي المعاصر للسيد كاظم الرشتي والمناظر معه، ذكره في أنوار البدرين.
(2435: الشهاب الثاقب) للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع الاخباري النيسابوري الأكبر آبادي المتوفى سنة 1232، عده في روضات الجنات وغيره من تصانيفه ولم يذكر موضوعه، ورأيت بخط بعض الفضلاء انه رد فيه على رسالة المحقق القمي صاحب القوانين والغنائم.
(2436: الشهاب الثاقب) للمحقق المحدث الفيض المولى محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني المتوفى سنة 1091 طبع في النجف الأشرف في سنة 1368، وهو في اثبات الوجوب العيني لصلاة الجمعة في زمان الغيبة، فرغ منه في سنة 1057 قال في فهرس تصانيفه: إن فيه تحقيق الاجماع وذكر ما هو حجة وما ليس بحجة وتزييف الاجماعات المنقولة التي هي منشأ الخلاف بين العلماء في وجوبها، ومر له (أبواب الجنان) في صلاة الجمعة في (ج 1 ص 77) وكان تأليفه قبل الشهاب هذا فإنه فرغ منه في 1055 طبق مادة (فتحت أبواب جناننا)، وقد مر ان في رسالة صلاة الجمعة للمولى محمد تقي المجلسي عين بعض عبارات الشهاب الثاقب للفيض ومر الرد عليه في (ج 10 ص 202) كما مر بعنوان الشرح له أيضا في (ص 344 من ج 13)، وأول الشهاب: (الحمد لله الذي جعل دليل وجوب صلاة الجمعة من أوضح الدلائل...).
(2437: الشهاب الثاقب) في رد النواصب للسيد محمود بن محمد السجاسي القزويني، فرغ من تأليفه في سنة 1268، وقد طبع في تبريز في سنة 1270.
(1438: الشهاب الثاقب) في اثبات حقية الدين الاسلامي وابطال غيره للسيد محمود بن يوسف الحسيني التبريزي المعاصر نزيل مشهد خراسان ومؤلف تنزيه الاسلام وغيره، رأيته بخطه في المشهد الرضوي وهو في ثلاث مجلدات فيها بيان أصول