حديثان من الملاحم استظهر منهما الإشارة إلى دولة الصفوية، وأثنى عشر حديثا مما يتعلق بالحجة عجل الله فرجه.
(شرح الأربعين اسما) ذكر في ج 8 ص 201 بعنوان: دعوات الأسماء للكفعمي.
(شرح الأربعين حديثا) مر في حرف الألف كثير من شروح الأربعين بعنوان الأربعون حديثا ج ص 409 - ص 434 ونذكر هنا ما لم يذكر هناك.
(223: شرح الأربعين حديثا) للحاج أغا روح بن السيد مصطفى الخميني المولود سنة 1320 ه‍. وتلميذ الشيخ عبد الكريم اليزدي الحائري ذكره في فهرس كتبه.
(224: شرح الأربعين حديثا) للسيد الأمير محمد زمان المحدث السمناني نزيل شيراز والمدرس فيها والمتوفى بها في الثلاثاء النصف من رجب سنة 1024 ه‍.
شرع فيه في شوال سنة 1023 ه‍. ولما وصل إلى الحديث الثاني والثلاثين أجاب داعي ربه في التأريخ المذكور، ذكر جميع ذلك كاتب النسخة وهو العالم الجليل المولى جمال الدين علي بن شاه محمد الفسائي من تلاميذ السيد ماجد البحراني وكاتب (الرسالة اليوسفية) من تصنيفه في حياته سنة 1028 ه‍. وذكر الكاتب أنه كتبه على نسخة خط الشارح وقابله معه. والنسخة عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا، وذكر أن أول أحاديثه حديث (أصول الكافي): لما خلق الله العقل استنطقه. الخ.
(شرح الأربعين حديثا) الموسوم بالأربعين.
(225: شرح الأربعين حديثا) الموسوم بالتبيان.
(226: شرح الأربعين حديثا) الموسوم بالجواهر.
ذكر الأول من ثلاثة في ج 1 ص 430 وكلها للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي التنكابني مؤلف (خلاصة الاخبار) كما صرح به في الأخير، الموجود في (مكتبة السيد جلال الدين المحدث) في طهران، وأوله: