سنة 908 ه‍ وقد صرح بتشيعه نفسه في رسالته (نور الهداية).
(1411: شرح غصب تلخيص المرام في معرفة الاحكام) لبعض علمائنا الاعلام موجود مع شرح المولى علي الخليلي على التلخيص في (مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء) في النجف.
(شرح غوالي اللئالي) لابن أبي جمهور الأحسائي، للمحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله بن محمد بن الحسين الموسوي التستري المتوفى سنة 1112 ه‍ كبير في مجلدين قال فيه: سميته (الجواهر الغوالي في شرح غوالي اللئالي) ثم عن لي أن اسميه (مدينة الحديث). كما مر ويأتي.
(1412: شرح فارسي هيئت) تصنيف المولى علي القوشجي، للمولى حبيب الله التوي سركاني، استظهر في (الرياض) كونه من علماء عصر الشاه عباس الماضي الصفوي.
(شرح فارسي هيئت) المذكور، للميرزا فخر الدين المشهدي المتوفى سنة 1097 ه‍ مر بعنوان الحاشية.
(1413: شرح فارسي هيئت) المذكور، لمصلح الدين اللاري، رأيته في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف.
(1414: شرح فارسي هيئت) للسيد الامام هبة الله الحسني الحسيني الشهير بشاهميري، يوجد في (مكتبة السيد محمد المشكاة) في طهران.
(1415: شرح فارسي هيئت) للشيخ تقي الدين أبي الخير محمد بن محمد الفارسي، رأيته في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف، أوله:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.. الخ الفه لشمس فلك الفضل.. زين الشرع المبين الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم وذكر ان المتن مرتب على مقدمة في بعض مبادئ الطبيعي والهندسي، ومقالتين في الأجرام البسيطة العلوية والأجرام البسيطة السفلية، وخاتمة في الابعاد والأجرام