رأيته في (مكتبة السيد حسن الصدر) في الكاظمية.
(1263: شرح شواهد مجمع البيان) للطبرسي، من سورة البقرة إلى أواسط سورة يوسف وهو نسخة الأصل بخط مؤلفه، كان في (مكتبة سلطان المتكلمين) في طهران.
(1264: شرح شواهد مجمع البيان) للشيخ أبي محمد الميرزا محمد حسين بن محمد طاهر الشريف الوحيد، أوله: الحمد لله الأكرم الذي خلق القلم وأخرج الانسان من كتم العدم، وعلمه ما لم يعلم.. الخ نسخة منه في (مكتبة الميرزا محمد باقر القاضي) في تبريز وهي بخط زين العابدين بن رجب علي كتبها سنة 1107 ه‍. ونسخة أخرى بخط بعض العلماء عند الشيخ باقر بن محمد حسين بن الشيخ زين العابدين الحائري المازندراني نزيل طهران، وعليها أنها أول نسخة نقلت إلى البياض (1265: شرح شواهد المرشح) لبعض علماء كرمان، الفه للشاه شجاع بن مبارز الدين محمد المظفري، أوله: الحمد لله الذي أوضح بأنوار هدايته منهج الدين.. الخ. ذكره في (كشف الظنون). وقد كان الشاه شجاع في حدود سنة 800 ه‍.
والمرشح المذكور شرح على (الكافية) تأليف ابن الحاجب، لشمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد الخبيصي كما في (كشف الظنون). وفي (المكتبة الرضوية) بخراسان نسخة من شرح شواهد الخبيصي تاريخ كتابتها سنة 872 ه‍.
(شرح شواهد المطول) اسمه (عقد الدرر في شرح شواهد المطول والمختصر) كما يأتي.
(1266: شرح شواهد المطول) للمولى كمال الدين حسين الفسوي، تلميذ المولى مسيح الدين الفسوي المتوفى سنة 1134 ه‍. حكى في (نجوم السماء) عن (التذكرة) للشيخ علي الحزين: انه لم يكتب مثله.