بآرائهم وأكثرهم قد أخطأ سمت الحق. رأيت منه نسخة في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف، وهي بخط الشيخ جعفر بن هادي الرشتي الكاظمي فرغ من كتابتها في الكاظمية، في أواخر ذي القعدة سنة 1242 ه‍.
ونسخة في (مكتبة السيد حسين الشهشهاني) في طهران كما كتبه إلينا، ورأيت نسخة في (مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء) في النجف وأخرى في (مكتبة السيد حسن الصدر) في الكاظمية.
(1047: شرح رسالة الشيخ علي بن عبد الله الجدحاجي) لتلميذه الشيخ علي بن عبد الله بن عبد الصمد الإصبعي المقشاعي، والد الشيخ يوسف البحراني كما في (اللؤلؤة) وكانت وفاته في جمادي الأولى سنة 1127 ه‍ كما في إجازة الشيخ عبد الله السماهيجي (1048: شرح رسالة في عمل المسبع والمتسع) تأليف الشيخ أبي طالب الزاهدي، لولده الشيخ محمد علي بن أبي طالب بن عبد الله الجيلاني المتوفى سنة 1181 ه‍ ذكره في فهرس كتبه.
(1049: شرح رسالة عيسى بن مزرعة الحكيم) للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي المذكور، حكاه في (نجوم السماء) عن فهرس كتبه.
(1050: شرح رسالة الفارابي) للميرزا مهدي القمشهي الآلهي المولود سنة 1320 ه‍ أستاذ المعقول في مدرسة سپهسالار وأستاذ الفلسفة في جامعة طهران، وله ترجمة في (أدبيات معاصر) ص 18.
(1051: شرح رسالة القضاء والقدر) لآية الله العلامة الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي المتوفى سنة 726 ه‍ كذا ذكر في بعض الفهارس، ولعل مراده ما ذكرناه في ج 2 ص 31 تحت عنوان (استقصاء البحث والنظر في مسألة القضاء والقدر) للعلامة الحلي، ورد بعض أهل السنة عليه، ثم ما ألفه القاضي نور الله المرعشي وسماه ب‍ (النور الأنور والنور الأزهر في تنوير