مادية دنيوية، ويقصد من تلك الألفاظ أمورا عرفانية، كما فعل پرتوى الشيرازي في ساقينامته فإنه يقسم بآلات الموسيقا والشرب وغيرها من المطربات ويريد منها المعاني العرفانية بشهادة سائر احلافه وسياق عباراته.
(1698: سوگند نامه) للأديب صابر المذكور في 9: 572 طبع في " مونس الأحرار " ج 1 ص 199 - 202. أوله:
تنم بمهر اسيراست ودل بعشق فدى * همى بگوش من آيد زلفظ عشق ندى (1699: سوگند نامه) لانوري الأبيوردي المذكور في 9: 109 نظمه ليدرء عن نفسه ما نسب إليه في واقعة بلخ. طبع في مونس الأحرار ج 1 ص 182 - 191. أوله:
اي مسلمانان فغان از دور چرخ چنبري * وز نفاق تير وقصد ماه وكيد مشترى (1700: سوگند نامه) لبديعي سيفي طبع في مونس الأحرار 1: 208 - 211. أوله:
در آمد از درم آن آفتاب تركستان * چوسرو برسر سروش شكفته لاله ستان (سوگند نامه) لپرتوى الشيرازي المذكور في 9: 157. هي جزء من ساقينامه له المذكور في ص 105 وطبع في ميخانه.
(1701: سوگند نامه مشترى) لبيدل عبد القادر المذكور في 9: 152 وله " سرمهء اعتبار " و " محيط أعظم " و " نكات بيدل " ذكر في فهرس سپهسالار 2: 572.
(سوگند نامه جمال أصفهاني) المذكور في 9: 202 وهي جزء من قصيدة مدح فيها ركن الدين مسعود الصاعدي. طبع في ديوانه.
(1702: سوگند نامهء خاقاني) المذكور في 9: 280 نظمها بأمر حكيم، كما صرح به أوله:
مرا زهاتف همت رسد بگوش خطاب * كزين رواق طنيني كه ميرود درياب (1703: سوگند نامه) لحسن غزنوى المذكور في 9: 244 طبع في مونس الأحرار