والسيادة والظاهر أنه الموسوم " بسيادة الاشراف " في فضائل السادات المذكور في ص 269 وقد مر بعنوان " الاشراف في سيادة الاشراف " مفصلا في ج 2 ص 101.
(السيدة زينب) أو " اخبار الزينبات " لشيخ الشرف العبيدلي النسابة السيد يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن السجاد (214 - 277) أول من جمع الأنساب بين الدفتين بكتابه " نسب آل أبي طالب " يبدأ بالزينبات من ولد أبي طالب ثم ولد ولده طبقة بعد طبقة إلى قرب عصره. وعبر عنه ب‍ " الثبت المصان " باخبار الزينبات كما مر في ج 1 - ص 332 وقد طبع 1335 وفي 1353 بمصر مع التحريف في الطبعة الثانية واسقاط كرامة للسيدة زينب، مع أنها موجودة في الطبعة الأولى كما قيل.
(1848: سيدة النسوان) في أحوال سكينة بنت الحسين. للشيخ عبد الواحد بن الشيخ احمد مظفر النجفي المولود 1310.
(1849: كتاب السير) للشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن مسكويه الخازن الرازي المتوفى 421 ذكر في " معجم الأدباء - ج 5 ص 10 ".
(1850: كتاب السير) للسيد الاجل ذو المناقب بن طاهر بن أبي المناقب الحسيني الرازي شيخ والد منتجب الدين. ذكره الشيخ منتجب الدين في فهرسه.
(1851: كتاب السير) للشيخ المحسن بن الحسين بن أحمد النيشابوري الخزاعي. عم المفيد عبد الرحمان. ذكره الشيخ منتجب الدين أيضا.
(1852: سير الأئمة) في ترجمة كشف الغمة. أصله للأربلي علي بن عيسى. والترجمة الفارسية للميرزا محمد ملك الكتاب الشيرازي نزيل بمبئي صاحب " كشف الصناعة " و " المنتخبات، وهو مطبوع ببمبئي.
(1853: سير الأقطاب) أو " تذكرهء سير الأقطاب " فارسي في أحوال الفرقة الچشتية لشاه الهداية الچشتي. طبع بلكهنو في 656 ص.
(1854: سير الأنبياء والأئمة) للشيخ شمس الدين الحسن المدعو بحسكا بن الحسين ابن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، جد الشيخ منتجب الدين وتلميذ شيخ الطائفة الطوسي وسلار وابن البراج.
(1855: سير التاريخ الاسلامي) للأديب التقي البغدادي السوري. طبع بمطبعة الترقي