الأمير الكبير في 1267 فكان مدة تأليفه إحدى عشرة سنة وعرضه على الشاه 1282 فاستحسنه ثم كتب مقدمة له بأمر الميرزا يوسف خان مستوفى الممالك في مجلد كبير سماه (گلزار يوسفى) في 1297 وكان شروعه في 1283 وفى هذا التاريخ لقبه بصدر العلماء.
(2015: رياض الناظر في محسنات الكاتب والشاعر) في علم البيان والبديع، للشيخ محمد المدرس الطهراني الحائري نزيل كرمانشاه، المتوفى في نيف وعشرين وثلاثماية وألف. كتبه لعبد الحسين خان مرتبا على مقدمة ومقصدين وخاتمة. أوله [الحمد لله الذي خلق الانسان علمه البيان. رأيت نسخة منه عند الفاضل الآقا محمد بن المولى محمد علي الخوانساري النجفي. والمؤلف هو المجاز من الميرزا محمد التنكابني وشارح فرائده. وقد سمى الشرح (منتهى المقاصد).
(2016: رياض النور في مولد الرسول ص) بلغة الأردو. مطبوع.
(2017: رياض الوفاق) في ترجمة الشعراء الإيرانيين. تأليف ذو الفقار على مست نزيل كلكتة. في مكتبة برلن. ذكره الدكتور شفق في تاريخ أدبيات إيران. ص 421.
(2018: رياض الواعظين) لمحمد بن رجاء مؤلف (رياض الناصحين).
(2019: رياضة الافهام في لطيف الكلام) هو الفن الثالث من الفنون التسعة من كتاب (البحر الزخار) للشريف المهدى أحمد بن يحيى بن المرتضى الحسنى اليمنى المتوفى 840. من أئمة الزيدية. وله شرحه الموسوم بدافع الأوهام الذي هو ثالث أسفار (غايات الأفكار).
(2020: رياضة العقول) في شرح المقدمة للمدخل إلى علم الكلام. لشيخ الطائفة أبى جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى 460. ذكره النجاشي.
(2021: رياضة العقول في مقدمات الأصول) جزء لطيف لم يتم. للعلامة الكراچكي الشيخ أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى 449. كذا وصف في فهرس تصانيفه لبعض معاصريه أو لولده موسى كما يأتي في الفاء.
(2022: رياضتنامه) هو أربعون حديثا فارسيا. لصدر الاسلام القزويني محمد بن عبد الحسين طبع بطهران في 1311 في 83 ص.