(1259). طبعت مع كتابه (كشف الحق) في المعراج، ويأتي (رسالة في صعود جثة الامام).
(811: رسالة في بقاء جسد الامام والنبي ص في قبورهم وعدم صعودهم بعد ثلاثة أيام) تأليف السيد الأمير محمود بن فتح الله الحسيني الكاظمي. نسخة منها مع (تفريج الكربة) في الرجعة المذكور في (ج 4 - ص 230 س 7) مفصلا، وبعنوان اثبات الرجعة في (ج 1 ص 94) مختصرا. و (رسالة تقسيم الأخماس) المذكور في (ج 4 - ص 388) كانت في كتب الشيخ جعفر (سلطان العلماء) بطهران. أولها [الحمد لله والصلاة على سيدنا ونبينا..] فرغ منها في النجف (1079).
(812: رسالة في بقاء النفس ورجعتها بعد موت الجسد) للشيخ أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني، ألفها في (12 - محرم - 1124) أولها [حمدا لك اللهم يا خالق الأرواح وجاعلها في الأشباح..] مرتبة على مقامين، أوردها بتمامها الشيخ أحمد بن سليمان البحراني في كشكوله.
(713: رسالة في بقاء النفس الانسانية واثبات أبديتها) لبعض قدماء الأصحاب. أولها [الحمد لله عدد مننه التي يعجز عن عدها وحصرها. وكذا نعمه التي لا نستطيع..].
رأيتها في الخزانة (الغروية) وكتب عنها الشيخ محمد السماوي لنفسه. نسخة وكانت النسخة عتيقة في الغاية فيظهر انها من تأليف القدماء.
(814: رسالة في بقاء النفس الناطقة) أو (جمل من الأدلة المحققة لبقاء النفس الناطقة) لابن سينا. أولها [سأل بعض الرؤسا ان النفس الناطقة جوهر أم عرض؟ وانها ان كانت جوهرا فهل تبقى بعد انتقاض قالبها أم تتلاشى..] موجودة في عدة مكتبات ذكرها في (تذكرة النوادر) و (فهرست نخسه هاي مصنفات ابن سينا - ص 67) منها المكتبة الآصفية في مجموعة رقم (41) في عشر صفحات، و (المجلس) واياصوفية و (الملك).
(815: رسالة في بقاء النفس وأبديتها) لابن كمونة سعد بن منصور بن سعد بن الحسن بن هبة الله بن كمونة. أولها [الحمد لله الذين نطقت بحكمته..] وهي في عشرة فصول، بخطه في الخزانة (الغروية) واستنساخها الشيخ محمد (السماوي) لنفسه مع جمله من كتبه