(رجال الكاظمي) هو " عدة الرجال " للمقدس الأعرجي صاحب " المحصول ".
(الرجال الكبير) الموسوم " بمنهج المقال " للميرزا محمد الاسترآبادي. مطبوع.
(261: رجال الكشميري) المولى مراد. ذكر في آخره نسبه هكذا: [تم ما لخصناه من أحوال الرجال والله المستعان على كل حال. كتبها بيده الجانية الفقير محمد المشتهر بمراد الكشميري ابن محمد صادق بن محمد علي بن حيدر عفا الله عنهم..] وفي حاشية النسخة:
[تمت مقابلة وتصحيحا أواخر صفر (1101)] وهو نظير الوجيزة المجلسية وابسط منه أوله:
[الحمد لله على أفضاله - إلى قوله - فهذه نبذة من أحوال الرجال الممدوحين والمذمومين مرتبة على الحروف مع تقديم الأول فالأول في أسماء الآباء نقلا من كتب هذا الفن..] ثم ذكر العلامات للكتب، مثل (صه) و (جش) و (ست) وهكذا. والمؤلف من تلاميذ المحدث الحر العاملي وشارح بدايته. والنسخة في كتب الشيخ عبد الحسين (الطهراني بكربلا) كتابة بعض أجزائها (1078).
(262: رجال الكشي) أحد الأصول الأربعة الرجالية للشيخ الأقدم أبى عمر ومحمد بن عمر ابن عبد العزيز الكشي، تلميذ العياشي وأستاذ جعفر بن قولويه شيخ المفيد، وشيخ إجازة هارون بن موسى التلعكبري أيضا، فهو من طبقة ثقة الاسلام الكليني المتوفى (329) و " كش " على مراحل من سمرقند، ويظهر من " معالم العلماء " لابن شهرآشوب أن اسم الكتاب " معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين " وقد مر في الاختيار أن الشيخ الطوسي هذبه ورتبه سنة (456) وأخرج منه بعض الأغلاط وتراجم العامة، وقد مر أيضا أن نسخ اختيار الشيخ كانت مختلفة بالزيادة والنقصان وكان غير مرتب أيضا، فرتبه جماعة كالسيد يوسف الحسيني الشامي، والمولى عناية الله القهپائي، والشيخ داود بن الحسن الجزائري، وأما أصل رجال الكشي فلا نعلم بوجوده.
(263: رجال الكليني) للشيخ الامام ثقة الاسلام أبى جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني المتوفى سنة تناثر النجوم. تسع وعشرين وثلاثمائة، ذكره النجاشي بعنوان كتاب الرجال.
(264: رجال گمنام) استدراك لما فات " عن دانشمندان آذربايجان " فارسي كأصله لصدر الاسلام الشيخ محمد امين الخوئي المعاصر. فيه ما يقرب من خمسين ترجمة أكثرهم من أهل خوى