(ج 1 - ص 316).
(249: رجال ظهير الدين الأردبيلي) المعروف بقاضي زاده الشهيد للتشيع (يوم الخميس 20 - ع 2 - 930) والد لطيفي الشاعر. ترجمه في " الشذرات " وذكر انه كان حنفيا وعزم على اظهار شعار الرفض واعتقاد الامامية على المنبر، وقال إن مدح الصحابة ليس بفرض ولا يضر بالخطبة، فلذا قطع رأسه وعلق على باب زويلة بالقاهرة (الشذرات ج 8 ص 173) وترجمه في " دانشمندان آذربايجان ص 249 " بعنوان ظهير الدين كبير بن أويس بن محمد اللطيفي فخلط بينه وبين ولده وأبيه، وذكر له كتاب " ترجمة تاريخ وفيات الأعيان " لابن خلكان بالفارسية الموجودة نسخة منه في مكتبة المجلس (أقول) ونسخة أخرى منه في مكتبة (سلطان القرائي) في تبريز. وترجمه وابنه الشاه محمد القزويني في البهشت الثامن من ترجمة مجالس النفائس - ص 394 - 396 بعنوان القاضي شيخ كبير بن (250: رجال عباد) ابن يعقوب الرواجيني المتوفى (250) أو (271) ترجمه الشيخ الطوسي في الفهرست وعد من كتبه كتاب " المعرفة في معرفة الصحابة " وقال إنه عامي المذهب، وليس مراده انه ليس من الشيعة والا لكان خارجا عن موضوع كتابه لأنه فهرس تراجم الشيعة بل مراده ما ذكره الوحيد البهبهاني في التعليقة بان كان يظهر العامية تقية ويذهب على طريقهم ظاهرا، وقد سبق الوحيد في هذا التوجيه الشهيد الثاني في تعليقته على الخلاصة في جملة من التراجم المذكورة في كتب رجال الشيعة مع التوصيف بأنه عامي، يعنى انه معاشر مع العامة ويحسن السلوك معهم تقية. وله أيضا " مشيخة " ذكر فيها مشايخه كما صرح به في الفهرست أيضا.
(رجال الشيخ عباس) ابن الحسن الجعفري سماه " نبذة الغري في ترجمة أحوال الحسن الجعفري " يعنى والده الشيخ حسن بن الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء. استعرت النسخة منه مدة واستخرجت منها ما فيها من تراجم مشايخ والده وتلاميذه وبعض أرحامه وعشيرته، وقد كتب له ذيلا في (1318) وتوفى (18 رجب 1323).
(رجال الشيخ عباس) ابن محمد رضا المحدث القمي المتوفى (23 ذي الحجة 1359) له عدة كتب في الرجال بعضها فارسي وبعضها عربي كتب بخطه فهرسها منها " الفوائد الرضوية " " تحفة الأحباب " " غاية المنى " " هدية الأحباب " " الكنى والألقاب " ذكرت الخمسة في محالها.