الصادق 10) أصحاب الباقر 11) أصحاب السجاد 12) الحسنين والأمير (ع).
(213: رجال تلميذ الشيخ البهائي) والشيخ عبد النبي الجزائري. كتاب كبير ينقل فيه عن الأصول الرجالية وغيرها ويعبر عن جميعها بصريح أسمائها، ولم يستعمل الرموز ويعبر عن الشيخ البهائي أحيانا بقوله شيخ الطائفة ورئيسها شيخنا الشيخ بهاء الدين محمد متع الله العالمين بظلاله، وكلما تذكره يدعو له بدوام العمر منها في ترجمة أبان بن عثمان الأحمر والحسين بن الحسن بن ابان، والحسين بن الغضائري، وحمزة بن البزيع، وداود بن زربى، ومحمد بن عبد الحميد، وذكر في ترجمة محمد بن عبد الله بن زرارة ما لفظه: [ذكر شيخنا الشيخ العالم الكامل العامل الشيخ عبد النبي الجزائري أدام الله أيامه في كتابه..] ثم قال في ترجمة الحسين بن عثمان الرواسي ما لفظه: [ذكر شيخنا الشيخ عبد النبي الجزائري رحمة الله..] فيظهر من دعائه لهما كذلك انه تمم كتابه بعد وفاة الجزائري في (1021) وقبل وفاة البهائي في (1030) رأيت النسخة عند السيد محمد امين الصافي في النجف، وهي ناقصة الأول والآخر وكتب في هامش أول باب العين منها عند نقل كلام النجاشي في المتن: ان هذا الكلام منقول عن نسخة ذكر كاتبها انها نسخت عن نسخة عصر النجاشي وكان عليها خط ابن إدريس وابن طاوس وهي أصل سائر النسخ..
(214: رجال تلميذ الشيخ حسين) ابن مفلح الصيمري المتوفى (933) كان عند صاحب " الروضات " وينقل فيه عن مؤلف هذا الكتاب المعبر عنه بكتاب " مشايخ الشيعة " أن المؤلف استفاد عن أستاده الصيمري مدة ثلاثين سنة.
(215: رجال تلميذ الشيخ الشهيد محمد بن مكي) نقل عنه في " رياض العلماء " ترجمة العلامة الحلي وتصانيفه ويعبر عنه بفائدة في كيفية اخذ علماء الإمامية العلوم من عصر الشهيد إلى أن ينتهى إلى الله تعالى.
(216: رجال تلميذ الشهيد الثاني) كان في خزانة شيخنا النوري كما كتبه بخطه على هامش " توضيح المقال " تأليف الحاج الكنى. قال: وهو رجال لطيف على أسلوب غريب ووضع ظريف..
(217: رجال تلميذ المولى عناية الله القهپائي) صرح المؤلف فيه بتلمذه على القهپائي وهو مجلد كبير، والنسخة في طهران حدثني الثقة الذي رآها.