[اما ولده أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي فكان أديبا فاضلا له شعر لم اقف منه على شئ إلى قوله وكان يروى الشعر الكثير، وهم أهل بيت كلهم فضلاء أدباء ظرفاء ولكن ذكر انه ولد 365 بغير ترديد وفى (معجم الأدباء) ذكر انه رزق في قرب موته ولدا سماه أبا الحسن محمد بن علي فربي يتيما وصار قاضيا، إلى أن توفى 494 وانقرض بيته. ومر في 178 بعنوان التنوخي الحفيد.
(ديوان القاضي أبى القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم) داود بن إبراهيم التنوخي جد أبى القاسم المذكور قبل، ترجمه في (معجم الأدباء ج 14 ص 162 191) وذكر انه ولد بأنطاكية 278 وذكر في ترجمة ولده أبى على محسن بن علي بن محمد ان ديوانه أكبر من ديوان أبيه، وحكى عن القاضي أحمد بن سعد الدين بن الحسين المسوري اليماني الشهاري المتوفى 1079 ان التشيع كان دينه ودين أبيه وجده والظاهر أن مراد المسوري هو أبو القاسم على الحفيد وأباه المحسن بن علي وجده على ابن محمد هذا الذي توفى بالبصرة 342. وقد مر في ص 178 بعنوان التنوخي الكبير.
(ديوان علي بن محمد بن نصر ابن منصور) هو أبو الحسن ابن بسام كما مر في ص 18 وسماه في (لس ص 368) علي بن أحمد. قال ابن النديم في ص 214 له (اخبار عمر بن أبي ربيعة) وكتاب (الزنجيين) و (ديوان الرسائل) و (مناقضات الشعراء) و (اخبار الأحوص). وهو غير علي بن نصر التميمي المذكور في (معالم العلماء ص 140).
(5090: ديوان علي بن محمد البرقي أو شعره) كما في (معالم العلماء. ص 135) وسماه في (الغدير) أبا محمد عبد الله بن عمار البرقي من شعراء أهل البيت، وهو ناظم القصيدة النونية التي مطلعها: [ليس الوقوف على الأطلال من شأني] وفيها قوله خطابا لخلفاء بنى العباس:
فقلدوها لأهل البيت انهم * صنو النبي وأنتم غير صنوان قد قرأها الواشون به على المتوكل العباسي فطار غضبا وامر بقطع لسان الشاعر واحراق ديوانه فلم يطل الا أياما وتوفى لذلك في 245. كذا ذكر في (الغدير ج 4 ص 124) ولكن في آخر معالم العلماء لابن شهرآشوب عند ذكره للشعراء المجاهرين