انه رأى ديوانه بخط مختار بيگ القزويني (مختار الخطاطين). وجاء بهذا العنوان أيضا في (گلستان مسرت - ص 497). وأظنه شمس طبسى أو شمس نسائي أو شمس هروى.
(2993: ديوان شمس الدين قمي أو شعره) وأصله من جاسب من توابع قم. ذكره في (تش - ص 232).
(2994: ديوان شمس الدين قواس أو شعره) تبريزي، أورد شعره في (دجا - ص 207) عن (عرفات العاشقين).
(2995: ديوان شمس الدين كاشي أو شعره) المتوفى بتبريز في (602) وهو الذي جمع ديوان ظهير الفاريابي. كما في تاريخ گزيده (ص 821). وتوجد في مقدمة نسخة من ديوان ظهير الموجودة بمكتبة (سپهسالار) ان الجامع للديوان شاعر جاء من وطنه إلى تبريز لزيارة الظهير، وكان قد توفى الظهير في (598) فجمع ديوانه وأهداه إلى مجد الدين ملك الصدور قاسم الأيادي... كما ذكر في فهرسها (ج 2 ص 633). وليس هو شمس الدين كاشي المذكور بعد.
(2996: ديوان شمس الدين كاشي) ذكره في تاريخ گزيده (ص 821) بعد ذكره لشمس الدين كاشي المذكور آنفا، فقال له قصايد مصنوعة مدح بها الخواجة بهاء الدين صاحب الديوان الجويني. ونظم تاريخا بالعربية، ومات في هذه السنتين - وتأليف گزيده في 730 - (أقول) وقد وقع بين أدباء كاشان خلاف في (4 - 673) هل ان شعر الظهير الفاريابي أقوى أم شعر الأنوري؟ فبعث شمس الدين الكاشي بقصيدة إلى مجد همگر يستفتيه في ذلك، فاجابه بالقصيدة المعروفة. ولعل هذه القضية وقعت في أوان شبابه. هذا قد خلط في (حبيب السير) في الجزء الأول من المجلد الثالث (ص 109 ط: طهران على الحجر - و ج 3 ص 191 ط: طهران على الحروف) بين الشمسين الكاشانيين هذين.
(2997: ديوان شمس الدين كرت أو شعره) حارب المغول وكسرهم ثم كسروه واستسلم إلى چنگيز ومات (676) ترجمه وأورد شعره في (تش - ص 16) و (تغ - ص 75).
(2998: ديوان شمس الدين كرماني أو شعره) واسمه المير شمس الدين، من أكابر البلدة. أورد شعره في (تس 2 - ص 38).