شعره عن خلاصة الأفكار للمير محمد تقي الكاشي الذي كان إلى حدود الألف الهجري.
(ديوان خواجة سميع) مر بعنوان تخلصه (سادات).
(2682: ديوان سميعى أو شعره) هو الشاعر البلخي. ترجمه النصر آبادي في (نر 10 - ص 441) وذكر انه من طلاب العلوم ببلخ وذكر رباعيته.
(ديوان سنائى حروفى) يأتي بعنوان (كمال سنائى).
(2683: ديوان سنائى غزنوى) لأبي المجد مجدود بن آدم المتخلص (سنائى) المولود حدود (464) والمتوفى (525) كما في شاهد صادق وقيل في تاريخه:
سال نقلش برتبه ومكنت * گفت هاتف (زهى گل جنت) كما في (گلستان مسرت - ص 384). وترجمه في (نفحات الانس - ص 537) و (لس - ص 190) و (تاريخ گزيده - ص 821) و (مرآت الخيال - ص 33) و (تش - ص 103) و (مجالس العشاق - ص 65) و (بهش 1 - ص 339) و (تغ - ص 66).
و (روشن - ص 303) و (مع - ج 1 - ص 254) و (ض - ص 333 - 360) وجميع التذاكر المتأخرة. واسمه أبو المجد مجدود بن آدم. أو أبو الحسن على بن آدم كما في نسخة كلياته المكتوبة في حياته والموجودة في المكتبة الملية بطهران، وذكرنا تفصيله في (ج 6 ص 382) عند ذكر كتابه (حديقة الحقيقة) وهذه النسخة كانت سابقا عند (فخر الدين النصيري) ابن مجد الدين بن صدر الأفاضل الميرزا لطف علي الشيرازي نزيل طهران والمتخلص في شعره بدانش كما مر، وقد كتبت برسم خزانة (قيراندلغ امكناش الب قتلغ جيوفا الغ اتابك أبو سعيد أرسلان أمه بن آق سنقر اتابك ظهير أمير المؤمنين) أقول كان آق سنقر اتابك معاصر السلطان سنجر، وهذه النسخة مرتبة على عشرة أبواب، وبينها وبين سائر نسخها المطبوعة والمخطوطة فروق ومخالفات كثيرة.
ومر له (الانتخابات) و (بهروز وبهرام) وطبع له (سير العباد) مع مقدمة للنفيسى عليه في (1316 ش) وطبع ديوانه في طهران في (1274) وفيه القصايد والغزليات والمقطعات والرباعيات. وقد طبع المدرس الرضوي ديوان سنائى في (872 ص) في (1320 ش) كما طبع حديقة الحديقة المذكور في (ج 6). ثم انه كان قد جمع السنائي ديوان مسعود سعد، فاعترض عليه خواجة طاهر ثقة الملك بأنه قد أدخل فيه اشعارا ليس لمسعود، فاجابه