(316: ديوان السيد أحمد) بن السيد مطلب بن علي خان بن خلف بن عبد المطلب المشعشعي الحويزي، كان معاصرا للسيد عبد الله الجزائري، وكان عالما ورعا أديبا لم يتداخل في شئ من امر اخوته ولاة الحويزة. وفى جواب مسائله كتب السيد عبد الله " الذخيرة الأبدية " كما كتب السيد عبد الله " كاشفة الحال في معرفة القبلة والزوال " باسم أخيه السيد علي خان الصغير بن مطلب بن علي خان بن خلف. وترجمه السيد عبد الله في اجازته الكبيرة التي كتبها (1168) ويظهر منها وفاته قبل التأريخ.
(ديوان) السيد نظام الدين أحمد بن معصوم يأتي بعنوان " ديوان السيد أحمد الدشتكي ".
(317: ديوان) الأمير الأديب الشيخ أحمد بن الشيخ مهدي بن أحمد بن نصر الله آل أبي السعود الخطى القطيفي المتوفى (ع 1 1306) وهو في أربع مجلدات ضخام كما ذكره في " أنوار البدرين ".
(ديوان احمد أصفهاني) يأتي بعنوان " ديوان هاتف ".
(318: ديوان احمد أطعمه الشيرازي) ذكره حبيب الله الأصفهاني في مقدمة طبع " ديوان بسحاق أطعمه " باستانبول، وقال إنه متداول معروف ولكن شعر بسحاق أحسن منه واسجم. (أقول) وقد أورد كثيرا من اشعاره في " مجمع الفرس " لسروري.
(319: ديوان احمد بيگ أصفهاني أو شعره) ذكر شعره في (گلشن ص 18) وقال:
جاء إلى بنگاله وذهب إلى شاجهان آباد وتقرب عند شاه جهان پادشاه.
(320: ديوان) احمد بيك التبريزي أو شعره) وهو أخ الميرزا محمد المجذوب الآتي في الميم. ترجمهما النصرآبادي في (نر ص 193) وأورد شعرهما.
(ديوان خان احمد پادشاه) يأتي في الخاء.
(ديوان السيد احمد الپيشاوري) يأتي بعنوان ديوان الپيشاوري.
(ديوان احمد جام) يأتي بعنوان ديوان جامي احمد.
(321: ديوان احمد جلاير أو شعره) وهو السلطان أحمد بن السلطان أويس بن الشيخ حسن النويان المقتول (808). ترجمه في (مع 1: 8) و (دجا: 30).
(322: ديوان احمد چه رازي أو شعره) عده من شعراء الشيعة في كتاب " بعض مثالب النواصب ص 239 ".