الفهرست. هو من الكتب الثلاثين المشترك بين الحسين بن سعيد الأهوازي وأخيه الحسن وهو موجود كما يأتي. (241: حقوق الوالدين) للشيخ محمد حسن آل ياسين الكاظمي المتوفى (1308) قال تلميذه سيدنا الحسن صدر الدين، انه تعرض فيه لعقوقهما أيضا.
(242: حقوق الوالدين) باللغة الگجراتية للحاج غلام على بن إسماعيل البهاونگري المعاصر، ذكره في فهرس تصانيفه المطبوعة.
(243: الحقيبة) يشبه الكشكول في جمعه للفوائد المتفرقة ومنها تراجم جماعة من أعلام العصر الحاضر، للسيد على بن سيد مشايخنا الحسن صدر الدين الكاظمي خرج منه عدة كراريس، ومر له في (ج 1 - ص 56) كتاب " الإبانة عن كتب الخزانة " وأنه أيضا غير تام.
(حقيبة الأخيار وجهينة الاخبار) كما في نسخة " أمل الآمل " وقد مر بعنوان " حضينة الأخيار " و لعل هذا أصح مما مر.
(244: الحقيقة) أو " آئين گشايش رآه نو در عالم " فارسي في لزوم الامر بالمعروف والنهى عن المنكر طبع بطهران من نشريات " انجمن تبليغ اسلامي " لعطاء الله شهاب پور (245: حقيقة الابداع) في تفسير كلمة الاسترجاع [انا لله وانا إليه راجعون] للسيد عبد الله بن الحسن الموسوي السبزواري المعاصر المدعو بالبرهان المولود (1300) رسالة مبسوطة كما ذكره لنا شفاها.
(246: حقيقة الأعيان في معرفة الانسان) للميرزا محمد بن عبد النبي الشهير بالأخباري المقتول في (1232) أوله [الحمد لله وسلام على عباده] فيه أربع وثلاثون حقيقة فرغ من تأليفه (1224) رأيت نسخة منه بخط تلميذ المؤلف محمد إبراهيم بن محمد علي الطبسي عند المحدث المعاصر الشيخ على أكبر النهاوندي نزيل مشهد خراسان.
(247: حقيقة الامر) في الجبر والتفويض وشرح الامر بين الامرين، للميرزا رفيع الدين الطباطبائي التبريزي الملقب بنظام العلماء مؤلف " أنيس الأدباء " المذكور في (ج 2 - 451) فارسي طبع في بمبئي بمباشرة ملك الكتاب في (1313) وقد فرغ من تأليفه في (1281). وطبع أيضا بمباشرة الميرزا صادق بن الميرزا يوسف الطباطبائي