أياما تقف بل ترجع عن سيرها السنوي، ثم تعود وتسير سيرها المعتاد، فترى كأنها متحيرة ومن نظم منهم ستة مثنويات سماها " الستة الضرورية " تشبيها لها بالضروريات الستة للحياة في العالم. ومن نظم منهم سبعة مثنويات سماها " هفت اورنگ " تشبيها لها بالسيارات السبعة عند القدماء. وأوزان هذه المثنويات على قسمين التقارب والهزج.
فكل ما كان منها حماسيا نظمت على بحر التقارب - وزن الحماسيات الفارسية - وتقطيعها [فعولن، فعولن، فعولن، فعول] كاسكندر نامه وما كان منها غراميا نظمت على بحر الهزج المسدس الأخرب المقبوض، وتقطيعها [مفعول، مفاعلن فعولن] كليلي مجنون، وخسرو شيرين وغيرها، وقد راعا هذا الاختلاف جميع متتبعي النظامي بعده. وقد كتب على أصغر حكمت أستاذ جامعة طهران رسالة بعنوان " رومئو ژوليت مقايسه باليلى مجنون " قايس فيها بين منظومتي شكسپير الانگليزي والنظامي وطبعت في (1318 ش) و رأيت لأحمد السهيلي الخوانساري مقالة مختصرة جمع فيها عدة من المتتبعين للنظامي. وقد تعدى نظم الخمسة إلى الأتراك فأول خمسة نظمت بالتركية هي " خمسهء سنان " كما في " كشف الظنون " أو خمسهء مير على شير النوائي كما في " تذكرهء دولت شاه " وجاء بعد هم كثيرون ذكر عدة منهم في " كشف الظنون " وكذلك في اللغة الأردوية توجد منظومات كثيرة على هذا المنوال وتوجد في مكتبة المتحف البريطاني خمسة باللغة الكردية كما في فهرس ريو. وسنذكر ما فاتنا ذكره هاهنا، في حرف الدال بعنوان " الديوان ".
" المصحح " (1255: خمسهء آهى مشهدي) للمولى آهى المشهدي ذكر في " مجالس النفائس - - ص 191 " أنه ليس بمشهور. وقال له:
چنان غريق ميم ساقيا كه از گل من * اگر گلى بدر آيد شراب از آن بچكد (خمسهء جامى) له سبعة مثنويا فتسمى " هفت أورنگ ".
(1256: خمسهء سيد حسن بن فتح الله) نظمه في (1038) توجد نسخة منها في المتحف البريتاني كما في فهرسها.
(1257: خمسهء حسيني) للحاج محمد حسين بن محمد حسن بن الحاج معصوم القزويني الشيرازي العارف الكامل المتوفى (1249) كما أرخه في " طرائق الحقائق " والحسيني