(768: ختام الكلام في شرح مفاتيح الاحكام) للسيد عبد الله بن نور الدين بن المحدث الجزائري خرج منه شرح الخطبة مبسوطا ثم شرح المجلد الثاني وقال فيه إذا يسر الله رجعت بعد الفراغ إلى شرح المجلد الأول (أقول) يأتي ان شرح المفاتيح له موسوم ب‍ " الذخر الرايع في مفاتيح الشرايع " الذي خرج منه مجلد واحد فلعله سماه باسمين أو أنه الف شرحين.
(769: ختام الكلام لشرح مفاتيح شرايع الاحكام) للآقا محمد علي بن الآقا محمد باقر البهبهاني المتوفى بكرمانشاه (1216) ذكر في أول " مفتاح المجامع بمفاتيح الشرايع " الموجود نسخته في مكتبة (الشيخ هادي كاشف الغطاء) الذي هو في شرح خصوص الخطبة للمفاتيح وقد فرغ منه (1189) المطابق لقوله (خدم الشروح) أو مدخ أو دمخ، ما ملخصه [أنه أمر أولا بشرح المجلد الثاني وبعد شرحه رأى في الديباچة غرر الفوائد الشريفة فقدم شرحها ووعدان سهل الله يرجع إلى شرح المجلد الأول] قال ورسمه بعد الاختتام " ختام الكلام لشرح مفاتيح شرايع الاحكام " فيظهر منه أن " مفتاح المجامع " اسم لشرح الخطبة فقط واما شرح المجلد الثاني المؤلف قبل شرح الخطبة وشرح المجلد الأول بتسهيل الله بعد شرح الخطبة رسمه بعد الاختتام بختام الكلام.
(770: ختم دوازده امام) المشهور أنه من انشاء الخواجة نصير الدين في بيان اعتباره وخواصه، فارسي للمولى حسن بن محمد بن عبد المطلب الأصفهاني، ينقل فيه بعض كلمات السيد المحدث الجزائري وتاريخ كتابة النسخة التي رأيتها (1253). (771: ختم غائله سميتقو) في وقايع كردستان وقتل أحد رؤسائهم إسماعيل سميتقو بطهران لسلطان قهرماني طبع بطهران في (1310 ش) في (131 ص). (772: ختم الغرائب) من مثنويات الحكيم الخاقاني أفضل الدين إبراهيم بن علي الشيرواني لقبه والده ب‍ (بديل) كما يظهر من شعره في " تحفة العراقين " المذكور في (ج - 3 - ص 453) ترجمه في " دانشمندان آذربايجان - ص 129 " نقلا عن مجلة " گنجينه فنون " له، وفي " فهرس سپهسالار - ج 2 - ص 463 - وص 502 " ذكر وجود نسخة " ختم الغرائب " في هذه المكتبة ونقل بعض اشعاره التي تنتهي إلى ستماية وأربعة وأربعين بيتا وذكر في (ج 3 - ص 275) من فهرس مكتبة المجلس