بطريق الجبر والمقابلة) وقال في آخره (هذا ما حضرني فيما طلبه أدام الله ظله).
(356: جبر ومقابلة) لميرزا محمد خان الوحيد التنكابني كفيل وزارة المعارف الإيرانية سابقا، طبع بطهران في ثلاث مجلدات للمدارس.
(357: الجبر والمقابلة) لملك محمد بن سلطان حسين الأصفهاني المجاز من الشيخ على بن هلال الكركي في سنة (984) كما مر في (ج 1 - ص 223) فارسي مرتب على فنين أولهما في الجبر والمقابلة، وثانيهما في استخراج بعض المجهولات، أوله (الحمد لله الملك العلام) ذكر في أوله. أنه ألفه تكملة لرسالة الحساب للقوشچي، وأحال التفاصيل إلى شرحه لرسالة الحساب لأبي العلاء البهشتي المذكور آنفا، وأقدم نسخة منه رأيتها عند الشيخ قاسم محيي الدين الجامعي النجفي، وهي بخط نصير الدين محمد بن أبي الشرف الشريف تاريخ كتابتها اثنا عشر من ذي القعدة (1010).
(358: الجبر والمقابلة) للشيخ هاشم بن زين العابدين التبريزي النجفي المعاصر المتوفى بها (1323) رأيته عند ولده الشيخ هادي، وكان يزيد على ألفي بيت تقريبا.
(359: جبر ومقابلة) تأليف آقاي هودفر. ومحسن هنر بخش المعاصرين مدرسي الرياضيات، فارسي مطبوع بإيران في (1318) شمسية في جزئين للمدارس الثانوية.
(جبر ومقابلة) لنجم الدولة مر في (ج - ص 58) بعنوان " بداية الجبر ".
(360: جبرئيل نامه) مثنوي في المعارف في مائتي بيت، للشيخ إسماعيل بن الحسين التبريزي المعاصر الملقب في شعره ب‍ " تائب ".
(جبل قاف) في شرح أحاديثه، واسمه " الوافي الكاف في شرح جبل قاف " يأتي.
(رسالة الجبيرة) مر بعنوان الجبائر أنه للشيخ صالح البحراني، وقد عبر عنه في " كشف الحجب " ب‍ " الجنائز " وهو تصحيف.
(361: رسالة الجبيرة) للمحقق الكركي الشيخ نور الدين على بن الحسين بن عبد العالي المتوفى (940) ذكر في ترجمته في " عالم آرا ".
(362: رسالة في الجبيرة) مبسوطة للسيد محمد بن فضل الله بن خدا داد الموسوي الپهنه كلاهي الساروي نزيل النجف والمتوفى بها (1342)، رأيته بخطه منضما إلى خياراته، وقد فرغ منه (1310) ومر له " أنوار الاحكام " في (ج 2 - ص 414).