محامدهم. للمحدث الفيض المولى محسن الكاشاني المتوفى (1091) قال في فهرسه (انه أبسط من تحية الخواجة نصير الدين المعروفة ب‍ " دوازده امام " يقرب من ستين بيتا) رأيته ضمن سفينة فوائد مجموعة بخط ياقوت بن عبد الله الحيدر آبادي الملقب بتسليم، فرغ من كتابته (1069) وهي موجودة عند السيد أبى القاسم الرياضي الخوانساري في النجف أوله (اللهم اجعل شرايف صلواتك ونوامي بركاتك وقوام رحماتك وأطائب تسليماتك على عبدك).
(70: ثناء المعصومين) عليهم السلام والصلاة عليهم وذكر مناقبهم، في خطبة بليغة طويلة تقرب من مائتي بيت للعارف الخواجة محمد بن محمود الدهدار، أوله (الحمد لله رب العالمين حمدا أزليا بأبديته سرمديا باطلاقه) رأيته ضمن سفينة نفيسة عند الشيخ إبراهيم الكازروني بمدرسة القوام في النجف الأشرف، ووالده أبو محمد محمود بن محمد دهدار مدفون بالحافظية في شيراز، وله تصانيف في علم الحروف فهو اما شيرازي الأصل أو النزول (أقول) " مر التحيات الطيبات " في (ج 3 - ص 487) ويأتي في الدال " دوازده امام " متعددا، وكذا في الصاد " الصلوات والتحيات " وكلها في موضوع واحد وانما فرقناها تبعا لما اشتهر كل منها به.
(71: كتاب الثواب) لأبي جعفر محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي، يرويه عنه أحمد بن إدريس الذي توفى (306) كما ذكره النجاشي، والفهرست فيما رأيت من نسخة، لكن يظهر من القهپائي أن المكتوب في نسخته من الفهرست " التراب " بالتاء المثناة الفوقانية وهو من غلط النسخة.
(72: ثواب الأعمال) للشيخ أبي محمد جعفر بن سليمان القمي يرويه عنه الشيخ محمد بن الحسن بن الوليد القمي الذي توفى (343) كما ذكره النجاشي.
(73 ثواب الأعمال) للشيخ أبى عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، يرويه عنه الشيخ المفيد المتوفى (413) وابن الغضائري المتوفى (411) فهو في طبقة الشيخ الصدوق وابن قولويه.
(74: ثواب الأعمال) للشيخ أبي الفضل سلمة بن الخطاب البراوستاني الأزد ورقاني - قرية من سواد الري - يرويه عنه أحمد بن إدريس المتوفى (306)، وسعد بن عبد الله الحميري، ومحمد بن الحسن الصفار وغيرهم