وحكى عن " تاريخ صقلية " ترجمته وكتبه وأن توفى بها في (رمضان 375) وصلى عليه قاضي صقلية بخمس تكبيرات، وله تصانيف مستقلة في الردود على عدة من أئمة أهل اللغة، منها الرد على ابن السكيت، وعلى ابن ولاد، وعلى أبى عبيد، وعلى الجاحظ، وعلى ثعلب، وعلى أبي حنيفة الدينوري، وعلى أبى زياد الكلابي، وعلى أبى عمرو الشيباني، وغيرهم، ولعله أدرج الجميع في كتابه " التنبيهات " هذا الموجود منه نسخة في المكتبة الخديوية بمصر، وهي مخرومة، أورد فيه أغاليط نوادر أبى زياد الكلابي. وأبى عمرو الشيباني، وكتاب " النبات " لأبي حنيفة الدينوري، والكامل للمبرد، والفصيح لثعلب، و " المريب؟ المصنف " لأبي عبيد و " اصلاح المنطق " لابن السكيت، والمقصور والممدود " لابن ولاد، ومن آثاره الباقية كتاب " شعر أبى طالب " وذكر اسلامه الذي يروى فيه عن محمد بن الحسن بن دريد المتوفى (321) وعن أبي بشر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى مستملي الجلودي الذي مات (332) وقد نقل ابن حجر في الإصابة في ترجمة أبى طالب فصولا من هذا الكتاب وصرح بان مؤلفه رافضي وهو متأخر عن أبي الحسن على بن حمزة بن عمارة الأصفهاني الذي مدحه مؤلف " تاريخ أصفهان " في أوائل تاريخ المؤلف في (350) بقوله (وقد كان رجل من كبار أهل الأدب ببلدنا - أصفهان - تعاطى عمل كتاب في هذا الفن - تاريخ أصفهان - وهو أبو الحسن على بن حمزة بن عمارة وسماه " قلائد الشرف ") إلى آخر كلامه المنقول في (ج 13 - ص 204 - معجم الأدباء) والظاهر أنه كان في حدود الثلاثماية وما قبلها.
(2011: التنبيهات) في تمام كتاب الفقه من كتاب الطهارة إلى الديات، للعلامة التوبلي السيد هاشم البحراني مؤلف " تنبيه الأريب " قال في " الرياض " (هو كتاب كبير مشتمل على الاستدلالات في المسائل إلى آخر الفقه وهو الآن عند ورثة الأستاذ الاستناد) ومراده العلامة المجلسي.
(2012: التنبيهات الجلية) في كشف أسرار الباطنية للمولى محمد كريم بن محمد على الخراساني ألفه في النجف في (1351) وطبع بها في (1352) فارسي مرتب على فصلين وخاتمة، وفى كل فصل تنبيهات في بيان بطلان طريقة الإسماعيلية من الآغاخانية وغيرهم من الصوفية وتواريخ أوائلهم وأواخرهم، وفيه تمام رسالة " الشهاب الثاقب " في