شعبان (1128) ذاكرا فيه تمام شجرة نسبه إلى الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام ودعا الكاتب للمصنف بقوله (أدام الله بقائه) فيظهر كتابة النسخة في حياته وهي نسخة نفيسة وكأنها وقعت في الماء فمحى كثيرا من خطوطها وبقى شبح الخط يقرأ عسرا.
(2008: التنبيهات) في الأصول والفقه نظير " عوائد النراقي " يقرب من عشرة آلاف بيت، للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد على الكرماني الرائني النجفي المسكن توفى بها في (16 - رمضان - 1327) وكان من تلاميذ العلامة الأنصاري ثم آية الله الشيرازي أوله (الحمد لله كما هو أهله) كان عند ولده الشيخ محمد رضا في النجف الأشرف.
(2009: التنبيهات) على معاني السبع العلويات شرح القصائد السبعة العلوية من نظم عز الدين عبد الحميد ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفى (655) والشارح هو الفقيه السيد شمس الدين محمد بن أبي الرضا كما ذكره في " كشف الظنون " أقول هو المترجم في " أمل الآمل " بعنوان السيد صفي الدين محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا العلوي البغدادي الذي يروى عنه ابن معية المتوفى (776) والشيخ الشهيد في (776) وقد ذكرنا في (ج 1 - ص 234) اجازته المتوسطة لابن أخته السيد شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي المتوفى (769) وتاريخ تلك الإجازة (736) واجازته المختصرة له في (730) وبالجملة ليس هو محمد بن أبي الرضا فضل الله الراوندي الذي كان والده الإمام أبو الرضا فضل الله باقيا إلى (548) وبقى هو إلى أواخر الماية السادسة أوله (بواجب الوجود استعين وبارشاد سبيل الحق استبين - إلى قوله - متقربا إلى الأئمة الأطهار، ورأيت ذلك من طريق الأولوية إذ كنت من الأسرة العلوية) أو القصائد (ألا ان نجد المجد) وأول الشرح (النجد الطريق الواضح) طبع مكررا في (1304) و (1341) ورأيت منه نسخا منها ضمن مجموعة أدبية دونها الشيخ إبراهيم بن صالح بن حسين بن هندي. وفرغ من كتابة " التنبيهات " (1037) وأقدم منها نسخة الخزانة الرضوية المكتوبة (1002) وللسبع العلويات شروح أخر يأتي في الشين منها شرح نجم الأئمة الرضى، وللشيخ محفوظ بن وشاح الحلي شرح اسمه غرر الدلائل.
(2010: التنبيهات) على أغاليط الرواة الراوين للمعاني واللغات للامام أبى القاسم على بن حمزة البصري اللغوي النحوي المتوفى (375) ترجمه في (ج 13 - ص 208 - معجم الأدباء)