من موقوفات فاضل خان في (1065) وقال الزرگلي في قاموس الاعلام (انه يوجد من تذكرة ابن حمدون مجلده الحادي عشر مخطوطا) ولعله غير نسخة الفاضلية: والعلامة المجلسي ينقل عنه بعض مواعظ الإمام السجاد (ع) في المجلد السابع عشر من البحار (ص 223) من طبع الأميني في تبريز معبرا عنه بالتذكرة.
(85: تذكرة ابن العراق) ينقل عنه في مجالس المؤمنين في ترجمة أبى الحسين الرفاء أحمد بن منير الطرابلسي كثيرا من أبيات القصيدة التترية، ويظهر من ذكر التترية فيه حسن حال مؤلفه وعقيدته.
(86: تذكرة الأجداد) في أحوال (حسين آباد) ضلع (پلامون) صوبة (بهار) من (الهند) فيه تواريخ هذه البلدة وما يتعلق بها في خمسة أبواب، وثلاث ضمائم، وتتمة وخاتمة، ذكر في أوله فهرسها، الفه السيد نوروز محمد المعروف بالسيد شريف حسين الملقب في شعره بشريف، الزيدي النسب الامامي المذهب الواسطي الباهر هوى الحسين آبادي المعاصر المولود في (1310) ذكر نسبه مفصلا في الباب الثالث منه، وذكر في الباب الخامس أنساب كثير من السادة الرضوية في (أكبرپور) و (مورانوان) وغيرهما.
(87: تذكرة الأحبة والأبرار) في الأدعية والأذكار وبعض الزيارات والختوم والأحاديث الأربعين وغيرها، للشيخ محمد رضا الطبسي المعاصر المولود في (1322) قال إن فيه (282) تذكرة.
(88: تذكرة الأحباب) في بيان التحاب وتفاصيل الاعداد المتحابة والمتباغضة للمولى نظام الدين عبد العلى بن محمد بن حسين البيرجندي المتوفى في (934) أوله: (الحمد لله الذي منه المبدأ واليه المآب) توجد نسخة منه بمصر في مكتبة (قوله) كما أعلن في فهرسها، وهي بخط جلال الدين بن شاهين الگيلاني فرغ من كتابته يوم الأربعاء التاسع والعشرين من رجب سنة 973، ومر له الابعاد الذي ألفه سنة 930، ونسبه في كشف الظنون إلى كمال الدين حسن الفارسي وقال يدل على تبحر مؤلفه في العلوم الرياضية، والحق ما في فهرس المكتبة من تشخيص مؤلفه.
(89: تذكرة الأخلاء وذخر يوم الجزاء) في المواعظ والأخلاق المروية عن المعصومين عليهم السلام يشبه الكشكول في أنه غير مبوب ولا مفصول، للشيخ محمد حسين بن غلام رضا