أحمد أفندي الشهير بالمنجم باشي) ثم ذكر ترجمته عن كتاب " لسان الزمان " ثم قال (ورأيت له تعليقة على الحديث الشريف انى تارك فيكم خليفتين، وقد أورد على العامة من هذا الحديث اثنى عشر اشكالا وبحثا ثم قال بعد تمام الأبحاث رحم الله من يكشف القناع ويرفع الحجاب عن وجوه هذه النكات الجليلة ويزيل كلمة الشبهة بالتنوير والتوضيح). وينقل عن " التنضيد " هذا في " العبقات " كثيرا منها ترجمة الشيخ أحمد بن الفضل بن محمد باكثير المكي المتوفى (1047) مؤلف " وسيلة المآل في عد مناقب الآل ".
(2048: تنضيد النقود) في المغالطة لعامة الورود، هو في علم المنطق للسيد أبى الحسن الملقب ب‍ " ميرن صاحب " ابن السيد بنده حسين بن السيد محمد بن السيد دلدار على النقوي اللكهنوي المولود (1288) والمتوفى شابا في السابع عشر من شهر صفر (1309) طبع في بلاد الهند.
(2049: تنفيس الهموم) للمحدث الفيض الكاشاني المتوفى (1091) عده من مثنوياته في فهرس تصانيفه.
(2050: تنقاد البينات المرضية) للرحلة الموهونة الحجازية للسيد مهدي بن السيد صالح الموسوي الكشوان الكاظمي نزيل الكويت ثم البصرة والمتوفى بها في يوم الاثنين (6 ذي القعدة - 1358) ودفن بعد يومين في الحجرة على يمين الخارج عن الصحن الغروي من الباب السلطاني (الغربي) ذكره في فهرس تصانيفه.
(2051: التنقيح) في شرح أرجوزة " غنية الطلاب في علم الاعراب " المتن والشرح كلاهما للسيد جعفر بن محمد بن جعفر ابن السيد راضي الذي هو أخ السيد محسن المقدس الأعرجي الكاظمي المعاصر نزيل پشت كوه، والمتوفى بها في (1332) وهو شرح مزج أوله (الحمد لله الذي رفع منار الهدى) وفى آخره أنه فرغ من تأليفه في (ميشنان) من محال لرستان، رأيت النسخة عند عبد الكريم العطار بالكاظمية اشتراها مع جملة من تصانيفه بعد وفاته، ومنها " مناهل الضرب في انساب العرب "، موجود عندي الآن.
(2052: تنقيح الأبحاث) في النفقات الثلاث أي نفقة الزوجة والأقارب والمماليك، للشيخ الحجة الجليل إسماعيل بن المولى محمد على بن زين العابدين المحلاتي مؤلف " أنوار المعرفة والمذكور في (ج 2 - ص 444) أوله (الحمد لله رب العالمين) بسط القول في مقتضى