الاستربادي المعاصر للصفوية، وهو مطبوع بطهران، قال في الرياض في باب الألقاب (الفزوني الاسترآبادي كان من علماء عصر الدولة الصفوية وله كتاب " اللجين الطبرية " في التواريخ وما يناسبها مشتمل على فوائد جليلة في علم التاريخ).
(126: بختيار نامه) فارسي مطبوع بإيران كما في الفهارس.
(127: كتاب البخلاء) لامام أهل السير أبي عبد الله محمد بن زكريا ابن دينار البصري المتوفى بها سنة 298، ترجمه النجاشي وذكر تصانيفه ومنها " كتاب الأجواد " كما مر.
(128: كتاب البخل والشح) لأبي احمد عبد العزيز بن يحيى بن عيسى الجلودي المتوفى سنة 332 ذكره النجاشي.
(129: كتاب بدء الخلق) لأبي عبد الله مفضل بن عمر الجعفي الكوفي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام وله " كتاب الايمان والاسلام " كما مر ذكره النجاشي.
(130: بدء وجود الانسان) للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى سنة 1050 رسالة له مطبوعة مع بعض رسائله.
البداء معناه في اللغة ظهور رأي لم يكن، واستصواب شئ علم بعد أن لم يعلم، وهذا المعنى يحصل لعامة أفراد البشر، ولكنه يستحيل على الله تعالى شأنه لاستلزام بدو الرأي بشئ لم يكن، الجهل به أولا أو العجز عنه وهو تعالى منزه عنهما، والامامية الذين ينزهون الله تعالى عن كثير مما يجوزه غيرهم من فرق الاسلام عليه تعالى ينزهونه عن الجهل والعجز بالطريق الأولى فنسبة القول بالبداء بهذا المعنى إلى الامامية من البلخي في تفسيره كما في أول التبيان بهتان عظيم.