والعمل شرف آل الرسول مفخر أولاد البتول سيد العترة الطاهرة ركن الملة والحق والدين حيدر بن السيد السعيد تاج الدين علي پادشاه ابن السيد السعيد ركن الدين حيدر العلوي الحسيني أدام الله فضائله وأسبغ فواضله أن يروى ذلك عني عن والدي قدس سره وأن يعمل بذلك ويفتى به وكتب محمد بن الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي في أواخر ربيع الآخر سنة 761 والحمد لله تعالى وصلى الله على سيد المرسلين محمد النبي وآله الطاهرين) وإنما نقل هذا الكاتب هذه الصورة في آخر هذه الأسئلة الآملية بزعم اتحاد سائلها الآملي مع ركن الدين المجاز في رواية جوابات المسائل المهنائية بهذه الإجازة وقد مر منا في الإجازات استظهار تعددهما، كما يلوح إليه عدم التوصيف بالآملي في هذه الإجازة المشتملة على تلك الأوصاف الكثيرة، مع كونه من الأوصاف الظاهرة لسائل تلك الأسئلة وكان هو معروفا به كما قيد هو به في توقيعه المذكور، إذ بناء التوقيعات على الاقتصار بذكر الوصف المشهور وقد رآه فخر المحققين ويستبعد من مثله أن يقتصر بضمير غائب فقط في إجازة سنة 759 عند التعبير عن مثل هذا الامام العالم الذي يحق أن يوصف بتلك الأوصاف الكثيرة مع قرب التاريخ ولذا لم يحكم صاحب الرياض باتحادهما وإنما احتمل الاتحاد، لكنه بعيد كما ظهر، وعلى كل فالسيد حيدر صاحب الكشكول المؤلف سنه 735 مقدم عليهما بقليل، كما أن السيد حيدر الصفوي العارف صاحب التصانيف الكثيرة مؤخر عنهما بقليل وقد وجدنا غير هؤلاء من العلماء والفضلاء المسلمين بحيدر في القرن الثامن وذكرناهم في الحقائق الراهنة في تراجم أعيان المئة الثامنة.
(292: أسئلة ابن جابر) للشيخ محمد بن الشيخ جابر بن عباس النجفي، أستاد الشيخ الطريحي، وتلميذ الشيخ محمد السبط المتوفى سنة 1030، وهي ثلاث مسائل مبسوطة أصولية وفقهية أرسلها إلى شيخه الآخر الشيخ عبد النبي بن