منها شرحه للفصول النصيرية، وحاشيته على " شرح ميرك " على الهداية الأثيرية، وقد فرغ من الأنموذج في تاسع المحرم سنة 879 والنسخة كانت عند السيد محمد باقر حفيد السيد محمد كاظم اليزدي الطباطبائي وقد كتب عليها بخط غير المؤلف أنه موجز البيان.
(الأنموذج الإبراهيمي) أو الأنموذجة الإبراهيمية كما يأني.
(1618: أنموذج أشعار أهل العرفان) في التوحيد في سبعين غزلا للمحقق المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني المتوفى سنة 1091 صرح في فهرس تصانيفه بأنه انتزعه من أشعارهم في التوحيد.
(1619: أنموذج الحق المبين) في أصول الفقه من مباحث الألفاظ وحجية الظن وحجية الكتاب والسنة والاجماع إلى آخر الاجتهاد والتقليد، للسيد هاشم بن أحمد بن الحسين الموسوي الأحسائي المتوفى سنة 1309، يوجد في النجف بمكتبة ولده السيد ناصر المعاصر.
(1620: أنموذج الرجال) لآقا محمود بن آقا محمد علي بن الأستاذ الوحيد آقا باقر البهبهاني الحائري الكرمانشاهاني نزيل طهران المتوفى بها سنة 1269 أوله (بسم الله وبالله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله، هذا أنموذج في أحوال الرجال، نذكر فيه الثقات والمشايخ والموثقين والممدوحين والمجهولين، والمراد بهم من لم يصرح فيه بشئ، والضعفاء والمتفق عليهم والمختلف فيهم من دون إشارة إلى المعدل والجارح، ونريد بالثقة من وثقه أحد أصحاب الرجال من دون تعرض لغيره بجرح أو تعديل) ثم شرع في ذكر الثقات مرتبا على الحروف من آدم إلى يونس نظير وجيزة العلامة المجلسي، ولم يكتب أحدا من الضعفاء والمجاهيل كما وعد أولا، وجعل هذا الأنموذج الباب الثالث من كتابه في الأصول الموسوم ب‍ (مهمات الاحكام) رأيت النسخة بخطه عند حفيده الحاج