(1047: الافراد والجمع) لأستاذ النحاة الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن ابن أبي سارة الرواسي المتوفى في أواسط عصر الصادق عليه السلام أستاد الكسائي والفراء وصاحب اعراب القرآن قال السيوطي في البغية إنه نسب الكتاب إليه الزبيدي وقال إنه أستاد أهل الكوفة في النحو (1048: الافراد والغرائب) عده الشيخ إبراهيم الكفعمي في آخر البلد الأمين المؤلف سنة 868 من مصادره، لم يذكر مؤلفه، والظاهر أنه من الأصحاب فراجعه.
(1049: أفسانه غم) أو مرقع كربلا مراثي بلغة أردو طبع بالهند.
(أفسانه مهجور ومغرور) الموسوم بآفتاب درخشنده مر أنه مطبوع (1050: الافصاح) عن أحوال رواة الصحاح للشيخ البارع المعاصر محمد الحسن آل مظفر بن الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن مظفر النجفي، كتبه بعد فراغه من تأليف دلائل الصدق الذي هو كالشرح لاحقاق الحق في الإمامة فإنه تعرض في مقدمة الدلائل لأحوال جملة من رواة الصحاح الستة على سبيل الاجمال فأراد استقصاء أكثرهم واقتصر على ذكر من أخرج له في صحيحين أو أكثر وكان هو مع ذلك مطعونا عند عالمين منهم أو أكثر من العلماء الناقدين المعتمد عليهم في الجرح والتعديل في كتبهم الرجالية، ورتبهم على ترتيب الأسماء والآباء على النحو المألوف، رأيت النسخة الأصلية بخطه وكذا المبيضة عنها في مكتبته.
(1051: الافصاح) في الإمامة للشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد الحارثي البغدادي المتوفى سنة 413، ذكره النجاشي وقال في كشف الحجب (إنه كان هذا الكتاب في دهلي عند بعض الثقات وقد نقل عنه والدي العلامة بعض عباراته في كتابه برهان السعادة في الإمامة) " أقول " هو متداول في العراق ورأيت منه نسخا منها نسخة من بقايا