(الإشارات) في الكلام والحكمة للشيخ كمال الدين (جمال الدين) علي بن سليمان البحراني المعاصر لسلطان المحققين خواجة نصير الدين الطوسي الذي توفي سنة 672 اسمه إشارات الواصلين كما يأتي ولتلميذه الشيخ ميثم شرح له (381: الإشارات) في المعارف نظير فصوص الحكم لكن فيه ما فيه وليس ما فيه فيه كما وصفه كذلك مصنفه المتكلم الواعظ الشهير بحاج آقا رضا الهمداني نزيل طهران المتوفى في نيف وعشرين وثلاث مئة والف ذكره في مقدمة طبع كتابه الأنوار القدسية.
(الإشارات والتلويحات) في الحكمة الآلهية والطبيعية لغوث الحكماء الأمير غياث الدين منصور بن الأمير صدر الدين الحسيني الدشتكي الشيرازي المتوفى سنة 948 قال في خطبته (وشحنتها بإشارات إلى حقايق وتلويحات إلى دقايق) فاستظهر بعض الأفاضل من هذا الكلام أنه تلميح إلى اسم الكتاب لكن الظاهر أنه معروف بالتجريد كما صرح به القاضي نور الله في مجالس المؤمنين ويأتي.
(382: الإشارات والتنبيهات) في المنطق والحكمة للشيخ الرئيس أبي علي الحسين ابن عبد الله بن سينا المولود سنة 373 والمتوفى سنة 427 فيه من النكت والفوائد ما خلت عنه سائر الكتب المبسوطة رتبه على قسمين وأورد مباحث المنطق مع صفر حجمه في عشرة مناهج ومسائل الحكمة في عشرة أنماط الأجسام. الجهات. النفوس. الوجود. الابداع. والمبادي والغايات التجريد.
السعادة مقامات العارفين. أسرار الآيات أوله (الحمد لله على حسن توفيقه) هو أسوة كتب المعقول وأسناها عكفت عليه الحكماء ألو الأحلام والآراء كتبوا له شروحا وعلقوا على تلك الشروح حواشي وتعليقات ذكر كثيرا منها في كشف الظنون ومنها " شرح " الامام الفخر الرازي المتوفى سنة 606 الذي أكثر فيه الاعتراض حتى سمي جرحا و " شرح " المحقق خواجة