للمحدث الحر ذكرها في أمل الآمل، وقال في الرياض انها نظم لشرح تلخيص المفتاح للتفتازاني بلا زيادة ولا نقيصة.
(2442: أرجوزة) في المعاني والبيان للمولى محمد كاظم بن محمد صادق الكاشاني الأصفهاني المولود سنة 1205 والمتوفى سنة 1273، توجد عند بعض أحفاده بأصفهان.
(2443: أرجوزة) في المعاني والبيان للمولى محسن بن محمد طاهر القزويني تلميذ ميرزا قوام الدين السيفي الذي توفي حدود سنة 1150، ذكرها في الروضات.
(2444: أرجوزة) في المعاني والبيان في مائة بيت، لميرزا محمد بن محمد رضا ابن إسماعيل بن جمال الدين القمي المشهدي تلميذ العلامة المجلسي والمجاز منه على ظهر تفسيره كنز دقايق سنة 1102، أولها:
الحمد لله وصلى الله * على رسوله الذي اصطفاه وشرحها سنة 1074 وسمى الشرح بانجاح المطالب وهي مطبوعة ضمن مجموعة من المنظومات المختصرة في طهران سنة 1300، ومرة أخرى في غير تلك السنة ولم يبين فيهما ترجمة الناظم.
(2445: أرجوزة) في المعاني والبيان لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى قبل سنة 1320، ذكرها في كتابه قصص العلماء.
(أرجوزة) في المعاني والبيان للعلامة الشيخ محمد بن الشيخ محمد طاهر السماوي النجفي المعاصر سماها بالبلغة في البلاغة تأتي، أولها:
الحمد لله الذي قد أنعما * وعلم الانسان ما لم يعلما إلى قوله: فخذ إليك بلغة البلاغة * حسني النظام حلوة الصياغة قد ضمنت للناظر المعاني * معرفة المعاني والبيان (2446: أرجوزة) في المعاني والبيان للشيخ محمد بن محمد بن الحسين الحر العاملي