وابن الشيخ شمس الدين محمد الجبعي وتوفي سنة 935 عن ثمانين سنة، استخرج فيه الأحاديث عن الكتب المعتبرة مثل الأمالي للشيخ الصدوق والأمالي للشيخ الطوسي والكافي والتهذيب وغيرها وجعله التحفة الشاهية الصفوية ولعله شاه إسماعيل المتوفى 930 وبدأ بأحاديث فضل حفظ الأربعين حديثا ثم بأحاديث فضل السلطان والترغيب إلى إطاعته والنسخة ضمن مجموعة رأيتها عند الشيخ قاسم بن الشيخ حسن محيي الدين الجامعي النجفي أوله (الحمد لله رب العالمين) وبعد تمام الأربعين حديثا أورد خاتمة فيها جملة من الأحاديث في التحذير عن الوسواس فيحتمل أنه ألفه لشاه طهماسب الذي ملك بعد شاه إسماعيل لأنه كان مبتلى بالوسواس وكتب له الشيخ حسين بن عبد الصمد العقد الطهماسي لذلك.
(الأربعون حديثا) للعلامة السيد عبد الله بن أبي القاسم بن علم الهدى البلادي البهبهاني نزيل أبو شهر، اسمه الزلال المعين مطبوع كما يأتي.
(2166: الأربعون حديثا) على ترتيب الحروف الهجائية للعلامة السيد عبد الله بن محمد رضا شبر الحسيني الكاظمي المتوفى سنة 1242 صرح هو نفسه في إجازته للسيد محمد تقي القزويني سنة 1240، أنه مرتب على ترتيب الحروف (2167: الأربعون حديثا) للمولى عبد الله بن محمود بن سعيد التستري الخراساني الشهيد سنة 997 والمحروق في ميدان بخارى بيد الأوزبكية حين غلبوا على المشهد المقدس، قال السيد حسين بن حيدر الكركي في بعض إجازاته المذكورة في آخر البحار قرأت هذا الكتاب على الشيخ تاج الدين حسين ابن شمس الدين الصاعدي الذي هو تلميذ المولى عبد الله المذكور (أقول) رأيت نسخة منه بخط الشيخ علي بن الشيخ علي ابن الفقيه الفرزلي الشامي العاملي كتبها في المشهد الرضوي عن نسخة خط المؤلف وفرغ من الكتابة نهار الجمعة رابع عشر ذي الحجة سنة 982، وهو مشتمل على أربعين