كشف الظنون - حاجي خليفة - ج ٢ - الصفحة ١٠٢٠
علم السيمياء [1] اعلم أنه قد يطلق هذا الاسم على ما هو غير الحقيقي من السحر وهو المشهور وحاصله احداث مثالات خالية في الجو لا وجود لها في الحس وقد يطلق على ايجاد صورها في الحس فحينئذ يظهر بعض الصور في جوهر الهواء فتزول سريعة لسرعة تغير جوهر الهواء ولا مجال لحفظ ما يقبل من الصورة في زمان طويل لرطوبته فيكون سريع القبول وسريع الزوال واما كيفية احداث تلك الصور وعللها فأمر خفى لا اطلاع عليه الا لأهله وليس المراد وصفه وتحقيقه ههنا بل المقصود هنا الكشف وإزالة الالتباس عن أمثاله وحاصله ان يركب الساحر أشياء من الخواص أو الادهان والمائعات أو كلمات خاصة توجب بعض تخيلات خاصة كادراك الحس ببعض المأكول والمشروب وأمثاله وفى هذا الباب حكايات كثيرة عن ابن سينا والسهر وردى المقتول.
سين الاسرار ونور الأنوار باب الشين المعجمة شارح القفول [شراج العقول] لأبي طاهر..
القزويني المتوفى سنة [576] وهو كتاب نفيس مشتمل على أربعين مسألة من مشكلات علم الكلام عقد لكل مسألة بابا جمع فيه أقوال المتقدمين والمتأخرين كذا ذكره الشعراني في المنن [2] شارع النجاة في حجة الوداع لتقى الدين احمد ابن علي المقريزي المتوفى سنة 845 خمس وأربعين وثمانمائة ذكره في كتابه المسمى بالذهب المسبوك.
الشافية في التصريف لأبي عمر وعثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب النحوي المالكي المتوفى سنة 646 ست وأربعين وستمائة وهى مقدمة مشهورة في هذا الفن كمقدمته المعروفة في النحو وله عليها شرح وقد اعتنى بشأنها جماعة من الشراح.

[1] وهو لفظ عبراني معرب أصله سيم يه أي اسم الله (منه).
[2] وقال ما رأيت في علماء الكلام أطول باعا منه (منه). [نقول: أنه قال في اليواقيت (لجزء 1، الصحيفة 130) ما نصه: وقد رأيت في كتاب سراج العقول للشيخ أبى طاهر القزويني كلاما نفيسا في مسألة الاستواء على العرش وها انا ملخص لك عيونه الخ.. وإذا أردت ان تعرف مواضع نقله منه فراجع الصحايف الآتية من اليواقيت في الجزء الثاني: 170، 171، 173، 174، 176، 185، و 186]
(١٠٢٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 ... » »»