وافعاله وصدق الرسول فعلم أن بناء الايمان على هذه الأركان وهى أربعة يدور كل ركن منها على عشرة فصول. وقد اختصرها الشيخ الامام كمال الدين محمد بن عبد الواحد الشهير بابن الهمام الحنفي المتوفى سنة [861] ثم زاد عليهما وسماها المسايرة فلم يزل يزداد حتى خرج التأليف عن القصد الأول فلم يبق الا كتابا مستقلا كذا قال في خطبته. وشرحها برهان الدين محمد بن محمد النسفي المتوفى سنة 688 ثمان وثمانين وستمائة ويحتمل أن يكون له رسالة قدسية على ما يفهم من ترجمته.
الرسالة القدسية في اسرار النقطة الحسية - للسيد علي بن شهاب (الدين محمد) الهمداني (المتوفى سنة 786 ست وثمانين وسبعمائة).
الرسالة القدسية - لخواجه محمد بن محمد بن محمد بن محمود الپارسا الحافظي البخاري المتوفى بالمدينة المنورة سنة 822 اثنتين وعشرين وثمانمائة وهى فارسية في أحوال خواجة بهاء الدين محمد ابن محمد نقشبندى وسيره ومناقبه وكلماته. ولشمس الدين محمد بن حمزة الفناري (المتوفى سنة 834 أربع وثلاثين وثمانمائة.) الرسالة القدسية - للشيخ الامام محيي الدين محمد ابن علي بن محمد ابن عربي الحاتمي الطائي أولها من العبد الضعيف إلى وليه وأخيه ركن الدين الوثيق أبى محمد عبد العزيز ابن أبي بكر المهدوي نزيل تونس فذكر النصائح العجيبة والوصايا الغريبة إلى آخر الكتاب وقال في آخره كتب إليكم وليكم بهذه الرسالة من مكة المكرمة في ربيع الأول سنة 600 ستمائة رسالة القسم الإلهي - للشيخ محيي الدين ابن عربي المذكور أولها الحمد لله رب العالمين الخ ذكر فيها ما أقسم به الله تعالى في كتابه.
الرسالة القشيرية في التصوف - للامام أبى القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري الأستاذ الشافعي المتوفى سنة 465 خمس وستين وأربعمائة عن 89 أولها الحمد لله الذي تفرد بجلال ملكوته الخ وهى على أربعة وخمسين بابا وثلاثة فصول وهى عمدة في هذا الفن. وشرحها القاضي [1] زكريا بن محمد الأنصاري (المتوفى سنة 910 عشر وتسعمائة) في مجلد مع المتن سماه احكام الدلالة على تحرير الرسالة أولها الحمد لله الذي يسر سبيل السالكين الخ قال ونجز املاء الأصل في أوائل سنة 438 ثمان