محمد بن الحسن بن علي بن عثمان النواجي المصري الأديب الشافعي المتوفى سنة 859 أوله الحمد لله الذي نزه من شاء في رياض الأدب الخ ".
خلع النعلين في الوصول إلى حضرة الجمعين - للشيخ أبى القاسم.. ابن قسى شيخ الصوفية " هو أبو القاسم أحمد بن قسى الأندلسي المتوفى سنة 545 " وهو مختصر أوله الحمد لله الذي أوجد بالحرفين دائرة الوجود الخ وشرحه الشيخ محيي الدين محمد بن علي بن عربي المتوفى سنة 638 ثمان وثلاثين وستمائة ذكر فيه ان المصنف كان من أهل الأدب والفضل متضلع من اللغة فلا يقصد إلى كلمة إلا لحكمة يراها وشرحه أيضا الشيخ عبدي شارح الفصوص.
الخلعيات من اجزاء الحديث - تخريج القاضي أبى الحسين علي بن حسن بن حسين الخلعي الموصلي المتوفى سنة 448 ثمان وأربعين وأربعمائة " 492 " جمعها أحمد بن حسين الشيرازي في عشرين جزأ.
خلعة " خلقة " الزين في نشر طي سلك العين - يأتي في السين.
خلق أفعال العباد - للامام أبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة 256 ست وخمسين ومائتين صنفه بسبب ما وقع بينه وبين الذهلي ويرويه عنه يوسف بن ريحان بن عبد الصمد والفربري أيضا وهو من تصانيفه الموجودة قاله ابن حجر العسقلاني.
خلق الانسان - أي في أسماء أعضائه وصفاته. صنف فيه جماعة من الأدباء واللغويين لأنه من اللغة منهم ابن قتيبة عبد الله ابن مسلم النحوي المتوفى سنة 276 ست وسبعين ومائتين وأبو الحسين أحمد بن فارس اللغوي المتوفى سنة 395 خمس وتسعين وثلثمائة وأبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي وأبو عبد الله محمد بن زياد ابن الأعرابي وأبو القاسم يوسف بن عبد الله الزجاجي وأبو بكر محمد بن القاسم الأنباري " وأبو محمد قاسم الأنباري " النجوى وأبو مالك عمرو ابن كركرة والقاضي بيان الحق محمود بن أبي الحسن (ابن الحسين) النيسابوري وأبو علي حسن بن عبد الله الأصبهاني (المعروف بلكذه) وثابت بن علي " سعيد " الكوفي وأبو القاسم محمد ابن محمود النيسابوري وأبو عبيدة معمر بن المثنى اللغوي وأبو بكر محمد بن عثمان المعروف بالجعد وأبو عمرو إسحاق بن مرار