الجوهر المكنون في القبائل والبطون - للشريف أبى البركات حسن بن محمد الجواني النسابة المتوفى سنة 588 ثمان وثمانين وخمسمائة وهو من الكتب الجامعة في الأنساب اتقن صاحبه أصولها وأورد فيه من الأنساب ما ينتفع به اللبيب ويستغنى بوجوده الكاتب الأريب.
الجوهر المنتظم (المنظم) في زيارة القبر المكرم - للشيخ شهاب الدين احمد ابن حجر الهيثمي المكي الشافعي المتوفى سنة 973 ثلاث وسبعين وتسعمائة هو مختصر على مقدمة وثمانية فصول وخاتمة أوله أحمدك اللهم ان أهلتنا على ما فينا الخ ذكر انه الفه في زيارته في شوال سنة 956 ست وخمسين وتسعمائة الجوهر المنضد في علم الخليل بن أحمد - للشيخ شهاب الدين عبد الوهاب بن أحمد بن عربشاه الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 901 إحدى وتسعمائة.
الجوهر النقي في الرد على البيهقي - في سننه الكبرى يأتي.
جوهر نامه - لأحمد بن يوسف التيفاشي المتوفى سنة (651 إحدى وخمسين وستمائة) رتب على أبواب خمسة وذكر فيه تكونه وخاصته وثمنه جوهرة التوحيد - منظومة في الكلام للشيخ إبراهيم ابن اللقاني المالكي المتوفى في حدود سنة أربعين والف (1041) أولها.
الحمد لله على صلاته * ثم سلام الله مع صلاته.
وله عليها ثلاثة شروح كبير وصغير ووسط اسم المتوسط تلخيص التجريد لعمدة المريدة الفه للشيخ المعروف بقاضي زاده وذكره في أوله وفرغ منه في محرم سنة 1035 خمس وثلاثين والف ثم شرحها ولده عبد السلام المتوفى (سنة 1078 ثمان وسبعين والف) أيضا في أوراق قليلة سماها ارشاد المريد وضمنها مختار أهل السنة من غير مزيد فحين أخرجه وتناوله بعض طلبة التكرور أفصح بما ينبئ عن قصور همته فبادر إلى شرح وسط سماه اتحاف المريد وفرغ في عشرين من شهر رمضان سنة 1047 سبع وأربعين والف أوله الحمد لله الذي رفع لأهل السنة المحمدية في الحافقين اعلاما الخ ذكر انه كان لخص ما علقه أستاذه من عمدة المريد في أوراق قليلة فاستقلوه كما ذكر.