سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني أراد تلخيص هذا الشرح فشرع في اختصاره فقالوا له ان سعد الدين بعد ما يتم تلخيصه كسد شرحك ولم ينتشر قال الشيخ لكنه لم يتيسر [لا يتيسر] له ذلك فكان كما قال وحالت المنية بينه وبين تمام هذه الأمنية. وشرح العلامة الهروي المسمى بالتمحيص وهو شرح كبير ممزوج في مجلدات أوله الله احمد على الفقه في الدين الخ قال إن هذا الكتاب بالغ غاية الطلب والمراد جامع خلاصة أبحاث الأقدمين كاشف لأسرار الجامع الكبير كاف لمعضله وان كتابه هذا بالغ نهاية المطلوب من شرحه. ومنها شرح مسمى بالتنوير مجلدين أوله الحمد لله الذي آثر المتبصرين باثره الخ. وشرح المسعودي.
تلخيص العبارات في القراءات - للشيخ أبى على حسن ابن خلف الهواري نزيل الإسكندرية المتوفى (بها) سنة 514 أربع عشرة وخمسمائة.
تلخيص الغويص [العويص] لنيل التخصيص - في أنواع الرياضات المعتبرة بين مشايخ الحرف لعبد الخالق ابن أبي الفراس المصري الخزرحي مختصر أوله سبحان المسبح بكل لسان ولغة الخ.
تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم - للامام الحافظ أبى بكر احمد ابن علي الخطيب البغدادي المتوفى سنة 464 أربع وستين وأربعمائة. ومختصره لعلاء الدين أبى الحسن علي بن عثمان المارديني.
تلخيص المحصل - يأتي في الميم مع شرحه.
تلخيص المفتاح في المعاني والبيان - للشيخ الامام جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني الشافعي المعروف بخطيب دمشق المتوفى سنة 739 تسع وثلاثين وسبعمائة وهو متن مشهور ذكر ان القسم الثالث من مفتاح العلوم أعظم ما صنف في علم البلاغة نفعا ولكن كان غير مصون عن الحشو والتطويل فصنف هذا التلخيص متضمنا ما فيه من القواعد ورتب ترتيبا أقرب تناولا من ترتيبه وأضاف إلى ذلك فوائد من عنده وهو على مقدمة وثلاثة فنون الفن الأول علم المعاني وفيه ثمانية أبواب الأول أحوال الاسناد الثاني أحوال المسند إليه الثالث أحوال المسند الرابع أحوال متعلقات الفعل الخامس القصر السادس الانشاء السابع الفصل والوصل الثامن الايجاز والاطناب