تفسير معافى بن إسماعيل الموصلي - سماه البيان وقد سبق.
تفسير مقاتل بن حيان ومقاتل بن سليمان - عن ثلاثين رجلا منهم اثنا عشر رجلا من التابعين وله طرق منها طريق الثعلبي وطريق أبى عصمة المروزي.
تفسير المقدسي - هو شهاب الدين أحمد بن محمد الحنبلي المتوفى سنة 728 ثمان وعشرين وسبعمائة.
تفسير مكي بن أبي طالب - القيسي النحوي المقرى المتوفى سنة 437 سبع وثلاثين وأربعمائة وهو في خمسة عشر جزأ.
تفسير المنشى - هو مولانا محمد بن بدر الدين الصاروخاني المتوفى بالمدينة في حدود سنة 1000 الف وهو تفسير وجيز كتفسير الجلالين أوله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب الخ اورد فيه نخب الأقوال وبين اعراب ما يقتضيه الحال مقتصرا على قراءة حفص لشهرتها في البلاد الرومية وذكر انه شرع في وطنه اقحصار في رمضان سنة 981 إحدى وثمانين وتسعمائة ولما أتم وعرض على الموالى فكتبوا له تقريظا [تقاريظ] وأهداه إلى السلطان مراد خان وتشرف بميامنه بمشيخة الحرم النبوي سنة 82 اثنتين وثمانين وجاور بها إلى أن مات.
تفسير المهدوي - هو أبو العباس أحمد بن عمار المتوفى بعد الثلاثين وأربعمائة سماه التفصيل الجامع لعلوم التنزيل.
تفسير ناصر بن منصور - بن أبي القاسم وهو كبير في ثماني مجلدات يحتج لأبي حنيفة ويذكر الاحكام ومسائلها مفصلا وهو موجود بمكة المكرمة قاله (الفقيه محمد بن أبي بكر) ابن جنكاس.
تفسير النبي صلى الله تعالى عليه وسلم - قال الثعلبي سمعت بعضه من مصنفه وأجازني بالباقي قال وهو أبو الحسن محمد ابن القاسم الفقيه.
تفسير نجم الدين - أحمد بن عمر الخيوقي المعروف بالكبرى الشافعي المتوفى شهيدا سنة 618 ثماني عشرة وستمائة وهو كبير في اثنى عشر مجلدا.