ابن محمد الأسفرايني المتوفى سنة 406 ست وأربعمائة وهو كتاب عظيم على مذهب الشافعي. وللقاضي أبى الطيب طاهر ابن عبد الله الطبري الشافعي المتوفى سنة (450 خمسين وأربعمائة) تعليقة عظيمة في نحو عشر مجلدات كثيرة الاستدلال والأقيسة وللقاضي حسين بن محمد المروزي الشافعي المتوفى سنة 462 اثنتين وستين وأربعمائة تعليقة أيضا. وللامام أبى حامد محمد ابن محمد الغزالي المتوفى سنة 505 خمس وخمسمائة.
التعليقة المنيفة على مسند أبي حنيفة - يأتي.
التعليقة في الخلاف والجدل - للشيخ أبى منصور محمد ابن محمد (بن أحمد) البروي المتوفى سنة 567 سبع وستين وخمسمائة وشرحها تقى الدين أبو الفتح المعروف بالمعتز شرحا مستوفى التعليقة في الخلاف - للامام ركن الدين أبى الفضل محمد ابن محمد العراقي الهمداني المتوفى سنة 600 ستمائة وهى ثلاث نسخ كبير ووسط وصغير - التعليقة في الخلاف - لأبي البقا عبد الله بن الحسين العكبري (الضرير النحوي الحنبلي) المتوفى سنة 538 ثمان وثلاثين وخمسمائة.
التعليقة في الخلاف - للقاضي عبد العزيز بن عثمان (ابن علي الأسدي) النسفي العقيلي (الحنفي) المتوفى سنة 533 ثلاث وثلاثين وخمسمائة وهو كتاب كبير في أربع مجلدات التعليقة في الخلاف - لأبي جعفر محمد بن أحمد النسفي (الحنفي المتوفى سنة 414 أربع عشرة وأربعمائة).
التعليقة في الخلاف - ليوسف بن عبد العزيز الفقيه وعلى أولها حاشية لمحمد شاه.
التعليقة في الخلاف - للقاضي أبى يعلى.. قال ابن الجوزي انه لم يحقق فيها بيان الصحة والمردود.
التعليل باجالة الوهم في معاني النظم - لأبي الريحان محمد احمد الخوارزمي البيروني المتوفى سنة 430 ثلاثين وأربعمائة.
التعليل في القراءات السبع - لأبي العباس أحمد بن محمد الموصلي النحوي وهو الأخفش الخامس (من الأخفشين الأحد عشر ) من النحاة.