الشهاب من ابحاثه فاستخرج عشرة منها ورجح فيها كلام أبى حيان وزيف اعتراضات السمين عليها وسماه بالدر الثمين في المناقشة بين أبى حيان والسمين وأرسلها إلى القاضي فلما وقف انتصر للسمين ورجح كلامه على كلام أبى حيان وأجاب عن اعتراضات الشيخ بدر الدين ورد كلامه في رسالة كبيرة وقف عليها علماء الشام ورجحوا كتابته على كتابة البدر وأقروا له بالفضل والتقدم. وممن صنف في اعراب القرآن من القدماء الإمام أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة ثمان وأربعين ومائتين وأبو مروان عبد الملك بن حبيب المالكي القرطبي المتوفى سنة تسع وثلاثين ومائتين وأبو العباس محمد ابن يزيد المعروف بالمبرد النحوي المتوفى سنة ست وثمانين ومائتين وأبو العباس أحمد بن يحيى الشهير بثعلب النحوي المتوفى سنة إحدى وتسعين ومائتين وأبو جعفر محمد بن أحمد ابن النحاس النحوي المتوفى سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة وأبو طاهر إسماعيل بن خلف الصقلي النحوي المتوفى سنة خمس وخمسين وأربعمائة وكتابه في تسع مجلدات والشيخ أبو زكريا يحيى ابن علي الخطيب التبريزي المتوفى سنة اثنتين وخمسمائة في أربع مجلدات والشيخ أبو البركات عبد الرحمن بن أبي سعيد محمد الأنباري النحوي المتوفى سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وسماه البيان أوله الحمد لله منزل الذكر الحكيم الخ والامام الحافظ قوام السنة أبو القاسم إسماعيل بن محمد الأصفهاني المتوفى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ومنتجب الدين حسين بن أبي العز الهمداني المتوفى سنة ثلاث وأربعين وستمائة وكتابه تصنيف متوسط لا بأس به وأبو عبد الله حسين بن أحمد المعروف بابن خالويه النحوي المتوفى سنة سبعين وثلثمائة وكتابه في اعراب ثلاثين سورة من الطارق إلى آخر القرآن والفاتحة بشرح أصول كل حرف وتلخيص فروعه والشيخ موفق الدين عبد اللطيف ابن يوسف البغدادي (الشافعي) المتوفى سنة تسع وعشرين وستمائة وكتابه في اعراب الفاتحة والشيخ إسحاق بن محمود بن حمزة تلميذ ابن الملك جمع اعراب الجزء الأخير من القرآن وسماه التنبيه وأوله أول البيان المذكور آنفا والمولى أحمد بن محمد الشهير بنشانجي زاده المتوفى سنة ست وثمانين وتسعمائة كتب إلى الأعراف ومن الكتب المصنفة في اعراب القرآن تحفة الاقران فيما قرئ بالتثليث من القرآن.
اعراب الحديث - للشيخ أبى البقا عبد الله بن الحسين